Jer obradovao si me, Jahve, Djelom Svojim; klicat ću zbog Djela Ruku Tvojih.
Jer obradovao si me, Jahve, Djelom Svojim; klicat ću zbog Djela Ruku Tvojih.
Kako su velika djela Tvoja, Jahve, veoma su duboke misli Tvoje!
Bezuman čovjek ne zna, a glupan to ne razumije.
Kad opaki niču poput trave i cvjetaju svi činitelji bezakonja, to je da bi zauvijek bili uništeni.
A Ti si, Jahve, uzvišen dovijeka.
Bezuman čovjek ne zna, a glupan to ne razumije.
Bezumnik ne zna, i neznalica ne razumije toga.
אִֽישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹֽאת
'ish- Ba.'ar lo' ye.Da' u./khe.Sil lo'- ya.Vin 'et- Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čovjek glup ne zna i bezumnik ne razumije ovo"
1. Čovjek glup Izvornik: אִֽישׁ בַּעַר ['ish ba'ar] Gramatika: Sastoji se od imenice 'ish' (čovjek) i imenice 'ba'ar' (sirovina, glupan) u apoziciji ili konstruktnom stanju. Kombinacija stvara opisnu frazu za specifičan tip karaktera. Značenje: Riječ 'ba'ar' dijeli korijen s pojmovima za stoku, pašu i puko jedenje. Opisuje čovjeka koji živi isključivo na razini životinjskih nagona i instinkata, potpuno nesposobnog za duhovnu uzvišenost i percepciju.
2. ne zna Izvornik: לֹא יֵדָע [lo' yeda'] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol 'yada' (znati) u Qal imperfektu, 3. lice jednine. Imperfekt ovdje izražava trajno, uobičajeno stanje kroničnog neznanja. Značenje: Biblijski koncept 'znanja' (yada) podrazumijeva duboko, intimno i iskustveno spoznavanje stvarnosti, a ne samo prikupljanje informacija. Ovakvom čovjeku potpuno nedostaje unutarnje iskustvo Božje prisutnosti.
3. i bezumnik Izvornik: וּכְסִיל [u/khesil] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'khesil' koja označava budalu ili bezumnika. Značenje: 'Khesil' u biblijskoj mudrosnoj književnosti opisuje osobu koja je samodopadna, oholih stavova i svjesno odbacuje moralnu disciplinu i mudrost. Njezino sljepilo nije posljedica manjka inteligencije, već namjernog prkosa Bogu.
4. ne razumije Izvornik: לֹא יָבִין [lo' yavin] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'bin' (razumjeti, razlučiti) u Hifil imperfektu, 3. lice jednine. Hifil oblik označava uzrokovanje ili stjecanje jasnog razumijevanja i pronicljivosti. Značenje: Glagol 'bin' odnosi se na sposobnost razlučivanja i donošenja ispravnih zaključaka uočavanjem razlika (npr. između dobrog i lošeg, privremenog i vječnog). Bezumniku manjka taj analitički i duhovni kapacitet.
5. ovo Izvornik: אֶת זֹֽאת ['et zot] Gramatika: Oznaka izravnog objekta 'et' uz pokaznu zamjenicu 'zot' (ovo, ženski rod). Značenje: Ova zamjenica povezuje stih s kontekstom cijelog psalma (Psalam 92), konkretno s prethodnim stihom koji govori o nedokučivoj dubini i uzvišenosti Božjih djela i Njegovih misli.
Ovaj stih iz Psalma 92 oštro suprotstavlja duhovno prosvijetljenog vjernika osobama čiji je um zatvoren za božansku stvarnost. Psalmist koristi snažne izraze poput 'ish ba'ar' (čovjek na razini nerazumne životinje) i 'khesil' (moralno otupjeli bezumnik) kako bi opisao ljude koji svijet promatraju isključivo kroz plitku, materijalističku prizmu. Njihov problem nije manjak kvocijenta inteligencije, već duboko duhovno sljepilo koje im onemogućuje da vide smisao i red u Božjem stvaranju i Njegovoj providnosti.
Glavna poruka stiha jest da istinsko prepoznavanje Božje veličine ('ovo' što bezumnik ne razumije) zahtijeva duhovnu budnost i poniznost. Ljudi usredotočeni isključivo na zemaljske nagone ostaju na površini egzistencije; oni gledaju Božja djela u svijetu, ali nemaju kapacitet razlučiti (yavin) njihovo značenje niti intimno spoznati (yada) Stvoritelja koji iza njih stoji.