na glazbalu s deset žica i na harfi, uz odjek lire.
na glazbalu s deset žica i na harfi, uz odjek lire.
Jer obradovao si me, Jahve, Djelom Svojim; klicat ću zbog Djela Ruku Tvojih.
Kako su velika djela Tvoja, Jahve, veoma su duboke misli Tvoje!
Bezuman čovjek ne zna, a glupan to ne razumije.
Kad opaki niču poput trave i cvjetaju svi činitelji bezakonja, to je da bi zauvijek bili uništeni.
Kako su velika djela Tvoja, Jahve, veoma su duboke misli Tvoje!
Kako su velika djela tvoja, Gospode! Veoma su duboke pomisli tvoje.
מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶֽיךָ
mah- ga.de.Lu ma.'a.Sei./kha Yah.weh me.'Od 'a.me.Ku mach.she.vo.Tei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kako velika-su djela-tvoja Jahve veoma duboke-su misli-tvoje"
1. kako velika su Izvornik: מַה גָּדְלוּ [mah gadlu] Gramatika: Upitna čestica 'mah' (kako, koliko) stoji uz glagol 'gadlu' u Qal perfektu, 3. lice množine. Perfekt ovdje izražava trajno, utvrđeno stanje i svršenu cjelovitost Božje veličine. Značenje: Izražava duboko strahopoštovanje i zanesenost pred neizmjernošću i veličanstvenošću Božjeg djelovanja u stvorenom svijetu i povijesti.
2. djela tvoja Izvornik: מַעֲשֶׂיךָ [ma'aseykha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini u status constructusu s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine. Izvedena je iz korijena 'asah' (činiti, raditi, oblikovati). Značenje: Odnosi se na sveukupnost Božjeg stvaranja i Njegovih povijesnih zahvata. Božja djela nisu apstraktna, već vidljiva, konkretna i prisutna u ljudskoj stvarnosti.
3. veoma duboke su Izvornik: מְאֹד עָמְקוּ [me'od 'amqu] Gramatika: Prilog 'me'od' (veoma, silno) ovdje prethodi i pojačava glagol 'amqu' (Qal perfekt, 3. lice množine) od korijena 'amaq' koji znači biti dubok ili nedokučiv. Značenje: Ukazuje na neshvatljivost i transcendentalnost Božje mudrosti. Ljudski um ne može prodrijeti do dna i dokučiti prave motive i dubinu Božjih namjera.
4. misli tvoje Izvornik: מַחְשְׁבֹתֶֽיךָ [machshevoteykha] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine. Dolazi od korijena 'chashav' koji znači misliti, planirati, računati, smišljati. Značenje: Odnosi se na Božje nacrte, planove i providnost. Za razliku od očitih 'djela', Njegove 'misli' su suvereni i skriveni nacrti iz kojih neizbježno proizlazi sve Njegovo moćno djelovanje. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da je ime izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' ili njegovog starijeg oblika 'hawah' (biti, postojati, bivati). Gramatički se najčešće tumači kao nesvršeni oblik glagola, moguće u kauzativu (Onaj koji čini da stvari budu). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga s trajnom prisutnošću.
Ovaj stih iz Psalma 92 predstavlja klasični hebrejski paralelizam i vrhunac psalmistovog bogoštovlja. Kroz njega se savršeno isprepliću dva temeljna aspekta Božje objave: Njegova manifestirana, vidljiva moć ('djela') i Njegova neistraživa, skrivena mudrost ('misli'). Stih nas poučava da iza svega što Bog čini i što možemo primijetiti u vlastitim životima ili u prirodi stoji beskrajno dubok, savršen i nedokučiv plan koji uvelike nadilazi granice ljudskog shvaćanja, stoga nas poziva na povjerenje i divljenje.