Sjeti se što je moj vijek, za kakvu si ispraznost stvorio sve sinove ljudske.
Sjeti se što je moj vijek, za kakvu si ispraznost stvorio sve sinove ljudske.
Koji će čovjek živjeti i neće vidjeti smrti, izbaviti svoju dušu iz ruke Podzemlja? Sela.
Gdje su Tvoja prijašnja Milosrđa, Gospodine, kojima si se zakleo Davidu u Svojoj Vjernosti?
Sjeti se, Jahve, sramote Svojih slugu, koju u svojim njedrima nosim od svih mnogih naroda.
kojima sramotiše Tvoji neprijatelji, Jahve, kojima sramotiše stope Tvoga pomazanika.
Gdje su Tvoja prijašnja Milosrđa, Gospodine, kojima si se zakleo Davidu u Svojoj Vjernosti?
Gdje su pređašnje milosti tvoje, Gospode? Kleo si se Davidu istinom svojom.
אַיֵּה חֲסָדֶיךָ הָרִאשֹׁנִים אֲדֹנָי נִשְׁבַּעְתָּ לְדָוִד בֶּאֱמוּנָתֶֽךָ
'ai.Yeh cha.sa.Dei./kha ha./ri.sho.Nim 'a.do.Nai nish.Ba'.ta le./da.Vid be./'e.mu.na.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gdje [su] milosrđa tvoja prijašnja, Gospodine, [kojima] zakleo si se Davidu u vjernosti svojoj?"
1. milosrđa tvoja Izvornik: חֲסָדֶיךָ [cha.sa.Dei.kha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od 'chesed') s priloženim posesivnim sufiksom drugog lica jednine. Korištena množina ovdje označava konkretna, mnogobrojna djela očitovanja milosti kroz povijest. Značenje: Riječ 'chesed' jedan je od najdubljih biblijskih koncepata koji označava saveznu vjernost, neizmjernu ljubav i milosrđe. Ovdje podsjeća na konkretna povijesna djela milosti koja je Bog činio na temelju svog saveza.
2. prijašnja Izvornik: הָרִאשֹׁנִים [ha.ri.sho.Nim] Gramatika: Pridjev muškog roda u množini s određenim članom ('ha'). Izveden je iz korijena 'rosh' koji znači 'glava' ili 'početak'. Značenje: Odnosi se na davna, nekadašnja vremena i podsjeća na zlatno doba odnosa između Boga i Njegovog naroda. Naglašava oštar kontrast između slavne povijesti i bolne sadašnjosti u kojoj se psalmist nalazi.
3. zakleo si se Izvornik: נִשְׁבַּעְתָּ [nish.Ba'.ta] Gramatika: Glagol u nifal rodu (pasivno-refleksivni oblik), perfekt, drugo lice jednine. Korijen 'shaba' je etimološki povezan s brojem sedam ('sheva'), implicirajući obvezivanje sedmerostrukom zakletvom ili žrtvom. Značenje: Označava najsvečaniji oblik obećanja, odnosno Božju neopozivu zakletvu. U biblijskom kontekstu, kada se Bog zaklinje, Njegovo je obećanje apsolutno jamstvo koje ne ovisi o promjenjivim okolnostima.
4. u vjernosti tvojoj Izvornik: בֶּאֱמוּנָתֶֽךָ [be.'e.mu.na.Te.kha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine ('emunah') s prijedlogom 'be' (u) i posesivnim sufiksom drugog lica jednine. Izvedena je iz korijena 'aman' (biti čvrst, pouzdan). Značenje: Riječ 'emunah' označava potpunu pouzdanost, postojanost i vjernost ispunjenju obveza. Ukazuje na to da se Božja zakletva i savez s Davidom temelje na Njegovom vlastitom, nepromjenjivom karakteru. Imena:
- David [דָוִד / da.Vid] (osoba) Znači: Ljubljeni / Voljeni Tvorba: Pretpostavlja se da ime potječe od semitskog korijena (d-w-d) koji znači 'voljeti' ili 'ljubiti'. Zbog toga se prevodi kao onaj koji je ljubljen ili voljen od Boga.
- Adonaj [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (ostalo) Znači: Moj Gospodin / Moji Gospodari Tvorba: Izvedeno iz imenice 'adon' (gospodar, vladar) u množini veličanstva (pluralis majestatis) s priloženim sufiksom prvog lica jednine. To je zamjensko ime i titula za sveti tetragramaton (JHVH).
Ovaj stih (Psalam 89,50 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja vrhunac psalmistove tjeskobe i vapaja u trenucima nacionalne katastrofe. Nakon što je prethodno u psalmu opširno slavio neopoziv savez koji je Bog sklopio s Davidom, psalmist se sada suočava sa surovom stvarnošću pada i poraza Davidovog kraljevstva. Njegovo pitanje 'Gdje su...' nije znak potpunog gubitka vjere, već hrabar, autentičan i očajnički poziv Bogu da se prisjeti vlastitog karaktera i svojih prijašnjih povijesnih djela.
Pozivajući se na Božji 'chesed' (milosrđe) i 'emunah' (vjernost), autor zapravo veže Boga za Njegova vlastita obećanja izrečena pod zakletvom. Stih je duboko teološki jer pokazuje da se biblijski čovjek u vremenima najveće krize, kada sve okolnosti upućuju na propast, ne oslanja na ljudska rješenja već isključivo na Božji savez i Njegov nepromjenjivi karakter koji se dokazao u slavnoj prošlosti.