Do kada ćeš se, Jahve, zauvijek skrivati? Hoće li Tvoj Gnjev gorjeti kao vatra?
Do kada ćeš se, Jahve, zauvijek skrivati? Hoće li Tvoj Gnjev gorjeti kao vatra?
Sjeti se što je moj vijek, za kakvu si ispraznost stvorio sve sinove ljudske.
Koji će čovjek živjeti i neće vidjeti smrti, izbaviti svoju dušu iz ruke Podzemlja? Sela.
Gdje su Tvoja prijašnja Milosrđa, Gospodine, kojima si se zakleo Davidu u Svojoj Vjernosti?
Sjeti se, Jahve, sramote Svojih slugu, koju u svojim njedrima nosim od svih mnogih naroda.
Koji će čovjek živjeti i neće vidjeti smrti, izbaviti svoju dušu iz ruke Podzemlja? Sela.
Koji je čovjek živio i nije smrti vidio, i izbavio dušu svoju iz ruku paklenijeh?
מִי גֶבֶר יִֽחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָּוֶת יְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִיַּד שְׁאוֹל סֶֽלָה
mi Ge.ver Yich.yeh ve./Lo' yir.'eh- Ma.vet ye.ma.Let naf.Sh/o mi./yad- she.'ol Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko čovjek živjet će i neće vidjeti smrt, izbavit će dušu svoju iz ruke Šeola? Sela."
1. čovjek Izvornik: גֶבֶר [gever] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina. Riječ specifično označava snažnog, odraslog i sposobnog muškarca (često ratnika), za razliku od općenitije riječi 'adam'. Značenje: Uporaba ove riječi pojačava ironiju stiha: čak ni najveća ljudska snaga, muževnost i moć ne mogu osigurati pobjedu nad smrću.
2. vidjeti Izvornik: יִרְאֶה [yir'eh] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena ראה (ra'ah - vidjeti). Značenje: Fraza 'vidjeti smrt' je hebrejski idiom koji znači iskustveno proći kroz smrt ili okusiti je. Gledanje je ovdje sinonim za neposredno sudjelovanje u neizbježnoj ljudskoj sudbini.
3. izbavit će Izvornik: יְמַלֵּט [yemalet] Gramatika: Glagol, Piel, imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena מלט (malat - pobjeći, izmaknuti). Piel konjugacija nosi intenzivno ili kauzativno značenje (izbaviti, spasiti). Značenje: Izražava uzaludan napor aktivnog spašavanja ili bijega iz kandži smrti. Pitanje je retoričko i odgovor je apsolutno niječan – nitko se ne može sam izbaviti.
4. dušu svoju Izvornik: נַפְשׁוֹ [nafsho] Gramatika: Imenica 'nephesh' s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: U biblijskom hebrejskom 'nephesh' ne označava bestjelesnu dušu u grčkom smislu, već cjelokupno biće, životnu silu, grlo ili dah. Stih pita tko može spasiti svoj vlastiti život.
5. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyyad] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Značenje: 'Ruka' je čest biblijski simbol za moć, kontrolu i vlast. Šeol je ovdje personificiran kao nemilosrdni tamničar s čvrstim stiskom iz kojeg se ne može pobjeći. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / she'ol] (ostalo) Znači: Etimologija je nesigurna, ali se najčešće prevodi kao podzemlje, carstvo mrtvih ili grob. Tvorba: Mnogi znanstvenici povezuju riječ s korijenom שׁאל (sha'al) koji znači 'pitati', 'tražiti' ili 'zahtijevati', oslikavajući Šeol kao mjesto koje nezasitno traži i guta žive.
Ovaj stih (Psalam 89:49) predstavlja snažnu i univerzalnu jadikovku nad ljudskom smrtnošću. Kroz retorička pitanja, autor naglašava neizbježnost smrti za svakog čovjeka, bez obzira na njegovu snagu ('gever'). Smrt i Šeol (podzemlje) prikazani su kao neosporni gospodari nad ljudskim životom iz čije 'ruke' (moći) nitko ne može spasiti svoju dušu.
Poruka je duboko egzistencijalna i teološka: naspram Božje vječnosti, čovjek je prolazan i nemoćan pred krajem svog zemaljskog puta. Glazbeno-liturgijska oznaka 'Sela' na kraju stiha poziva čitatelja na dramatičnu stanku, potičući ga da duboko promisli o vlastitoj konačnosti i ovisnosti o Bogu kao jedinom mogućem izvoru nade izvan dometa smrti.