Početna ›

Psalam 89,11 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ti vladaš nad silinom mora; kad se podignu njegovi valovi, Ti ih stišavaš.

Ti si smrvio Rahaba kao probodenoga, mišicom Svoje Snage raspršio si neprijatelje Svoje.

Tvoja su Nebesa, a Tvoja je i Zemlja; svijet i njegovu puninu Ti si utemeljio.

Sjever i jug, Ti si ih stvorio; Tabor i Hermon Tvome Imenu radosno kliču.

Tvoja je Mišica sa Snagom, silna je Ruka Tvoja, uzvisuje se Desnica Tvoja.

Biblija

Tvoja su Nebesa, a Tvoja je i Zemlja; svijet i njegovu puninu Ti si utemeljio.

Daničić-Karadžić

Tvoje je nebo i tvoja je zemlja; ti si sazdao vasiljenu i što je god u njoj.

Original

לְךָ שָׁמַיִם אַף לְךָ אָרֶץ תֵּבֵל וּמְלֹאָהּ אַתָּה יְסַדְתָּֽם

Izgovor

le./Kha Sha.ma.yim 'af- le./Kha 'A.retz te.Vel u./me.lo.'A/h 'a.Tah ye.sad.Ta/m

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Tebi nebesa također tebi zemlja svijet i punina njegova ti utemeljio si ih"

Analiza

1. Tebi Izvornik: לְךָ [le./Kha] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) sa pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. U biblijskom hebrejskom ova konstrukcija označava pripadnost i vlasništvo (Tebi pripada / Tvoje je). Značenje: Izražava apsolutno i isključivo Božje vlasništvo nad svim stvorenim. Naglašava da Bog nije samo stvoritelj, već trajni i suvereni Gospodar svega što postoji.

2. nebesa Izvornik: שָׁמַיִם [Sha.ma.yim] Gramatika: Imenica muškog roda u obliku duala koji ovdje funkcionira kao množina (plurale tantum). Uvijek se pojavljuje u ovom obliku. Značenje: Označava kozmički prostor, nebeska tijela, ali i duhovno prebivalište Božje. Zajedno s riječju 'zemlja' tvori merizam - stilsku figuru koja izricanjem dviju krajnosti obuhvaća cjelinu (cijeli svemir).

3. svijet Izvornik: תֵּבֵל [te.Vel] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Za razliku od općenitijeg pojma 'aretz' (zemlja), ovo je često poetski izraz. Značenje: Specifično označava naseljeni, uređeni dio zemlje, svijet koji nosi život. Ukazuje na to da je Bog gospodar ne samo beživotne materije, već prostora u kojem buja život i čovječanstvo.

4. i punina njegova (njena) Izvornik: וּמְלֹאָהּ [u./me.lo.'A/h] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), imenice 'melo' (punina, ono što ispunjava) i sufiksa 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na imenicu 'tevel' (svijet). Značenje: Obuhvaća sve stanovnike, stvorenja, biljke i resurse unutar svijeta. Potvrđuje da ništa što egzistira u svemiru ne može biti izuzeto iz Božjeg vrhovništva.

5. ti Izvornik: אַתָּה ['a.Tah] Gramatika: Nezavisna osobna zamjenica 2. lica jednine muškog roda. Budući da je lice već izraženo u glagolu, njena pojava služi za snažno isticanje (emfazu). Značenje: Snažno fokusira pažnju na samog Boga - isključivo Ti, Bože (i nitko drugi), jesi onaj koji stvara i održava.

6. utemeljio si ih Izvornik: יְסַדְתָּֽם [ye.sad.Ta/m] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda (korijen y-s-d: utemeljiti, postaviti temelj), s pronominalnim sufiksom 3. lica množine muškog roda (ih). Značenje: Prikazuje Božji čin stvaranja arhitektonskim rječnikom, kao gradnju sa čvrstim, stabilnim temeljima. Daje sigurnost da svijet ne stoji na kaosu, već na Božjoj namjeri i moći.

Zaključak

Ovaj stih izriče jednu od najsnažnijih deklaracija Božje suverenosti u Psalmina (Psalam 89:11 prema uobičajenoj numeraciji, ili 89:12 u hebrejskoj Bibliji). Koristeći se književnim tehnikama poput paralelizma i merizma (nebesa i zemlja, svijet i njegova punina), autor sveobuhvatno opisuje čitavu stvarnost, fizičku i duhovnu, naseljenu i nenaseljenu.

Poruka je duboko utješna i teološki jasna: svemir nije proizvod slučajnosti, niti je prepušten kaotičnim silama. Bog je predstavljen kao vrhovni Vlasnik ('Tebi pripadaju') i majstorski Arhitekt ('ti si ih utemeljio') cjelokupne egzistencije. To vjerniku ulijeva povjerenje da red i smisao počivaju u stabilnim Božjim rukama, čiji su temelji neuzdrmljivi.