Psalam 89,10 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ti si smrvio kao probodenoga Rahaba mišicom snage svoje raspršio si neprijatelje svoje."

1. si smrvio Izvornik: דִכִּאתָ [di.Ki.ta] Gramatika: Piel perfekt, 2. lice jednine od korijena דכא (d-k-'). Piel stem označava intenzivnu i nasilnu radnju potpunog drobljenja ili mrvljenja. Značenje: Ukazuje na Božju potpunu premoć i razornu silu kojom slama svaku prepreku. Prikazuje konačnu, suverenu pobjedu Stvoritelja nad silama destrukcije.

2. kao probodenoga Izvornik: כֶחָלָל [khe./cha.Lal] Gramatika: Prijedlog כ (ke, 'kao') spojen s imenicom חָלָל (halal), koja dolazi od korijena חלל (proburaziti, smrtno raniti u boju). Značenje: Snažna slika kojom se nekadašnje strašno stvorenje svodi na običan, bespomoćan leš na bojištu. Ističe se oštar kontrast između neprijateljske zastrašujuće pojave i sramotnog, ponižavajućeg kraja.

3. mišicom Izvornik: בִּזְרוֹעַ [bi/z.Ro.a'] Gramatika: Prijedlog ב (bi, 's, pomoću') spojen s imenicom זְרוֹעַ (zeroa', ruka, mišica) u konstruktnom stanju ('mišicom...'). Značenje: Snažan starozavjetni antropomorfizam za Božju moć, autoritet i aktivnu intervenciju. Riječ je o vojničkoj metafori koja označava zaštitničku ruku kojom Bog brani svoj narod.

4. raspršio si Izvornik: פִּזַּרְתָּ [pi.Zar.ta] Gramatika: Piel perfekt, 2. lice jednine od korijena פזר (p-z-r). Piel oblik naglašava snažno, rasprostranjeno i trajno raspršivanje. Značenje: Bog svoje neprijatelje ne samo da pobjeđuje u borbi, nego ih posve dezorganizira i raspršuje po vjetru. To jamči da se sile zla više nikada ne mogu ujediniti u suvislu prijetnju Njegovu poretku.

5. neprijatelje svoje Izvornik: אוֹיְבֶֽיךָ ['oy.Vei./kha] Gramatika: Množina imenice אוֹיֵב ('oyev, neprijatelj, particip aktivni od korijena אֵיב, biti neprijateljski) sa sufiksom 2. lica jednine ('tvoji/svoji'). Značenje: Zlo u ovome kontekstu nije prvenstveno usmjereno prema čovjeku, nego se drzovito predstavlja kao suparnik samome Bogu. Uništavajući svoje protivnike, Bog uspostavlja pravedan kozmički poredak. Imena:

- Rahab [רָהַב / Ra.hav] (ostalo) Znači: drskost, oholost, silovitost, oluja Tvorba: Potječe od korijena רהב (r-h-b) koji znači 'postupati drsko', 'biti ohol', 'napasti' ili 'buniti se'. Ime doslovno opisuje oholu silinu kojom se obijesne sile kaosa drsko protive Božjoj vlasti.

Ovaj stih u uzvišenom, epskom tonu veliča Božju vrhovnu moć i suverenitet nad cijelim stvorenjem, slaveći Njegovu konačnu pobjedu nad praiskonskim silama kaosa i zla. Spominjanje Rahaba – drevnoga morskog čudovišta koje predstavlja kaos i koje nerijetko posluži kao poetski naziv za oholi Egipat – priziva sliku božanskog Ratnika koji bez napora savladava naizgled nepobjedivog neprijatelja i pretvara ga u odbačeni mrtvac. Tekst isprepliće teologiju stvaranja s povijesnim oslobođenjem Izraela, poručujući da ista Božja sila koja drži svemir u redu, izbavlja Svoj narod u povijesti.

Raspršivanje neprijatelja 'mišicom Božje snage' nosi sa sobom misao o neopozivosti Njegove vladavine. Neprijatelji nisu samo poraženi; oni su raspršeni kako se više ne bi mogli okupiti i organizirati novi napad. Taj trijumfalni ishod daje vjerniku duboko jamstvo da Bog savršeno kontrolira i nadilazi svakog protivnika i svaku nevolju te da Njegova istina i poredak na kraju apsolutno pobjeđuju.