Stavio si me u jamu najdonju, u tmine, u dubine.
Stavio si me u jamu najdonju, u tmine, u dubine.
Na meni počiva Tvoj Gnjev i svim Svojim valovima mučio si me. Sela.
Udaljio si moje poznanike od mene, učinio si me njima gnusobom; zatvoren sam i ne izlazim.
Oko moje sahne od nevolje, zazivah Te, Jahve, svaki dan, širio sam k Tebi dlanove svoje.
Zar za mrtve činiš čudo? Ili će sjene ustati i hvaliti Te? Sela.
Udaljio si moje poznanike od mene, učinio si me njima gnusobom; zatvoren sam i ne izlazim.
Udaljio si od mene poznanike moje, njima si me omrazio; zatvoren sam, i ne mogu izaći.
הִרְחַקְתָּ מְיֻדָּעַי מִמֶּנִּי שַׁתַּנִי תוֹעֵבוֹת לָמוֹ כָּלֻא וְלֹא אֵצֵֽא
hir.Chak.ta me.yu.da.'A/i mi.Me./ni sha.Ta./ni to.'e.Vot la./mo ka.Lu' ve./Lo' 'e.Tze'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Udaljio si znance moje od mene, postavio si me gadostima njima, zatvoren i ne izlazim."
1. Udaljio si Izvornik: הִרְחַקְתָּ [hirchak'ta] Gramatika: Glagol u hifilu (uzročnom obliku), perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena רחק (rachaq - biti daleko). Hifil ovdje naglašava aktivno, uzročno djelovanje subjekta. Značenje: Psalmist izravno pripisuje Bogu uzrok svoje samoće. Bog je onaj koji je aktivno i namjerno odstranio njegove prijatelje, čime se snažno naglašava osjećaj božanske napuštenosti.
2. znance moje Izvornik: מְיֻדָּעַי [meyuda'ay] Gramatika: Particip pasivni u pualu od korijena ידע (yada - znati), muški rod množine s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Riječ doslovno označava 'moje poznate' ili 'moje pouzdanike'. Značenje: Odnosi se na bliske prijatelje s kojima je psalmist dijelio intimno znanje i povjerenje. Gubitak upravo takvih osoba pojačava tragediju i gorčinu njegove trenutne izolacije.
3. postavio si me Izvornik: שַׁתַּנִי [shatani] Gramatika: Glagol u kalu, perfekt, 2. lice jednine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od korijena שׁית (shith - staviti, postaviti, učiniti). Značenje: Ova fraza ponovno ističe Božju suverenost nad psalmistovom situacijom. Njegovo ponižavajuće stanje i društveno odbacivanje on ne vidi kao puku slučajnost, već to doživljava kao izravan Božji čin.
4. gadostima Izvornik: תוֹעֵבוֹת [to'evot] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, u množini. Dolazi od korijena תעב (ta'av - gnušati se, prezirati). Značenje: Vrlo snažna riječ koja se u Bibliji često koristi za idolopoklonstvo ili tešku nečistoću zbog koje se osoba izopćuje. Psalmist se osjeća toliko odbačeno da ga vlastiti prijatelji smatraju moralno ili fizički odbojnim i nečistim.
5. zatvoren Izvornik: כָּלֻא [kalu] Gramatika: Particip pasivni u kalu od korijena כלא (kala - zadržati, zatvoriti, sputati), muški rod jednine. Značenje: Sugerira potpunu bespomoćnost i paralizu. To može označavati doslovnu bolest koja ga veže za postelju, ili pak metaforičku tamnicu očaja iz koje ne vidi nikakav izlaz.
Ovaj stih (Psalam 88,9 u hrvatskim prijevodima, odnosno 88,10 u hebrejskoj numeraciji) jedan je od najmračnijih izraza patnje u cijelom Psaltiru. Psalmist opisuje dvostruku agoniju: potpunu društvenu izolaciju i duboki osjećaj da je pod Božjim udarom. Ne samo da su ga napustili najbliži prijatelji, već ga oni sada doživljavaju kao 'gadost' (hebr. to'evot), što sugerira tešku društvenu stigmu. U antičko doba teška bolest često se tumačila kao vidljivi znak Božjeg prokletstva, zbog čega bi bolesnik bio ritualno i društveno izoliran.
Najpotresniji aspekt ovog stiha jest psalmistovo duboko uvjerenje da iza cjelokupne patnje stoji sam Bog. Korištenjem aktivnih glagola upućenih Bogu ('Udaljio si', 'postavio si me'), on preuzima teološki stav u kojem Bogu pripisuje kontrolu nad svim, pa tako i nad svojim stradanjem. Unatoč osjećaju potpune zarobljenosti ('zatvoren i ne izlazim'), sama činjenica da se on još uvijek obraća Bogu s 'Ti' ukazuje na to da njegova vjera i molitva nisu posve ugašene, već su svedene na očajnički, bolni krik iz duboke tame.