Nevoljnik sam i umirem od mladosti, podnosio sam Tvoje strahote, smeten sam.
Nevoljnik sam i umirem od mladosti, podnosio sam Tvoje strahote, smeten sam.
Preko mene prijeđe Tvoj Gnjev, Tvoji me užasi satrše.
Okruživali su me kao voda cijeloga dana, opkolili su me svi zajedno.
Udaljio si od mene prijatelja i druga, moji su znanci tama.
Ti si udaljio od mene sudrugove i prijatelje; za bliske, ja imam tmine.
Okruživali su me kao voda cijeloga dana, opkolili su me svi zajedno.
Optječu me svaki dan kao voda, stežu me otsvuda.
סַבּוּנִי כַמַּיִם כָּל הַיּוֹם הִקִּיפוּ עָלַי יָֽחַד
sa.Bu./ni Kha./ma.yim kol- hai./Yom hi.Ki.fu 'a.La/i Ya.chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Okružili su me kao voda sav dan opkolili su na mene zajedno."
1. okružili su me Izvornik: סַבּוּנִי [sabuni] Gramatika: Glagol korijena s-b-b (סָבַב, okružiti, okretati se) u Qal perfektu, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Sufiks izravno inkorporira objekt radnje u sam glagol. Značenje: Slika potpunog, kružnog zatvaranja sa svih strana, ostavljajući psalmista bez izlaza. Povezano je s dubokim osjećajem neizbježne opasnosti i stiješnjenosti.
2. kao voda Izvornik: כַמַּיִם [khamayim] Gramatika: Imenica 'mayim' (voda) u pluraliatantum obliku s prijedlogom 'k' (kao) i vokalizacijom koja uključuje određeni član. Značenje: Voda u biblijskoj poeziji često simbolizira divlje sile kaosa, uništenja i smrti. Ovdje neprijatelji ili nevolje preuzimaju tu razornu, nezaustavljivu i pogubnu silu koja prijeti potapanjem.
3. sav dan Izvornik: כָּל הַיּוֹם [kol hayom] Gramatika: Konstruktna fraza sastavljena od riječi 'kol' (sve, sav, cijeli) i imenice 'yom' (dan) kojoj je dodan određeni član 'ha'. Značenje: Označava neprekidnost, trajnost i nemilosrdnost napada. Ne radi se o kratkotrajnoj prijetnji, već o cjelodnevnoj, iscrpljujućoj opsadi koja ne daje priliku za predah.
4. opkolili su Izvornik: הִקִּיפוּ [hikifu] Gramatika: Glagol iz korijena n-k-f (נָקַף) ili q-v-f (קוּף) u Hiphil perfektu, 3. lice množine. Hiphil konjugacija ovdje pojačava intenzitet i aktivnu, kauzativnu prirodu radnje. Značenje: Nadopunjuje prvi glagol 'sabuni', naglašavajući agresivno i nepopustljivo stezanje obruča oko patnika. Ukazuje na svjesnu i aktivnu nakanu neprijatelja da ga potpuno zarobe.
5. na mene / nada mnom Izvornik: עָלַי [alay] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, protiv) spojen s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Pozicionira fokus cjelokupne nevolje izravno na govornika, pojačavajući osobnu, tešku i pritišćuću prirodu nevolje koja se obrušava na njega.
6. zajedno Izvornik: יָֽחַד [yachad] Gramatika: Prilog izveden iz korijena y-ch-d (יָחַד) koji označava jedinstvo, udruženost i cjelovitost. Značenje: Prikazuje nevolje, odnosno neprijatelje, kao ujedinjenu, organiziranu frontu protiv psalmista. Njihova snaga nije raspršena, nego je zlonamjerno udružena i fokusirana prema istom cilju.
Ovaj stih (Psalam 88,18 u hebrejskom tekstu) snažno dočarava osjećaj potpune bespomoćnosti, očaja i klaustrofobije psalmista koji je suočen s neprestanim i neizbježnim nevoljama. Dvostruka upotreba glagola za okruživanje i opkoljavanje ('sabuni' i 'hikifu') usko povezana s prilogom 'zajedno' pojačava dojam bezizlaznosti, opisujući njegove patnje kao masivnu, ujedinjenu silu koja sa svih strana steže obruč.
Slika neprijatelja koji nadiru 'kao voda' izrazito je prisutna u biblijskoj poetici kao metafora za kaos, bujicu smrti i sile koje izmiču ljudskoj kontroli. Činjenica da se ova destruktivna navala događa 'sav dan' naglašava njezinu iscrpljujuću i nemilosrdnu prirodu – patnik se osjeća kao da se davi u nezaustavljivoj poplavi bola i ostavljenosti, posve sam protiv zla.