Psalam 86,5 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Jer ti Gospodine dobar i spreman_oprostiti i obilan milosrđem za_sve prizivatelje_tvoje"

1. Gospodine Izvornik: אֲדֹנָי ['A.do.nai] Gramatika: Imenica muškog roda u obliku 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'Gospodari moji', ali se koristi u jednini isključivo kao božanska titula. Značenje: Izražava Božju suverenu vlast, autoritet i apsolutno gospodstvo nad svijetom. Istovremeno, upotreba sufiksa 'moj' naglašava vrlo osobni odnos i intimnost između vjernika i Boga.

2. dobar Izvornik: טוֹב [Tov] Gramatika: Pridjev muškog roda u apsolutnom stanju jednine. Značenje: Označava temeljnu, ontološku dobrotu Božju. Bog nije samo onaj koji povremeno čini dobro, već je u svojoj bîti apsolutno dobar i ultimativni je izvor svake zemaljske dobrote.

3. i spreman oprostiti Izvornik: וְסַלָּח [ve./sa.Lach] Gramatika: Pridjev s veznikom 've' (i), izveden iz korijena glagola 'salach' (oprostiti). Riječ je o specifičnoj intenzivnoj formi koja ukazuje na trajnu osobinu, a ne samo na prolaznu akciju. Značenje: Ovaj se točan pridjevski oblik vrlo rijetko pojavljuje i označava iznimnu raspoloživost na oprost. Naglašava da Božje opraštanje nije ograničeno, nevoljko ni proračunato, već spontano i duboko ukorijenjeno u Njegovu narav.

4. i obilan milosrđem Izvornik: וְרַב חֶסֶד [ve./rav- Che.sed] Gramatika: Pridjev 'rav' (velik, mnogi, obilan) u konstruktnom stanju ('status constructus') stoji kao predikat uz imenicu 'chesed' (milosrđe, ljubav, dobrota). Značenje: 'Chesed' je jedan od najvažnijih starozavjetnih pojmova; označava vjernu, savezničku ljubav i nezasluženu milost na koju se vjernik može osloniti. Pridjev 'rav' dodatno pojačava neiscrpnu mjeru te ljubavi, aludirajući na objavu na Sinaju.

5. za sve prizivatelje tvoje Izvornik: לְכָל קֹרְאֶֽיךָ [le./khol ko.re.'Ei./cha] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) i imenica 'khol' (sve) stoje ispred participa aktivnog glagola 'kara' (zvati, prizivati). Particip je u množini sa sufiksom drugog lica jednine ('tvoje'). Značenje: Ističe glavni preduvjet za primanje Božjeg milosrđa – iskreno i aktivno traženje Boga. Korištenje participa ukazuje na kontinuiranu radnju ustrajne molitve onih koji u Njemu traže spasenje i vodstvo. Imena: - Adonaj (Gospodin) [אֲדֹנָי / 'A.do.nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Moji Gospodari Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena 'adon' (gospodar) postavljenog u obliku množine veličanstva, s pridodanim pronominalnim sufiksom prvog lica jednine '-ai' (moj).

Ovaj stih iz 86. psalma (Davidove molitve) predstavlja jedan od najljepših, najsažetijih i najutješnijih opisa Božjeg karaktera u Starom zavjetu. Kroz tri ključna atributa – esencijalnu dobrotu ('tov'), trajnu spremnost na oprost ('salach') i neiscrpno obilje savezničkog milosrđa ('rav chesed') – psalmist oslikava Boga koji nije dalek ni apstraktan, već aktivno naklonjen grešnom čovjeku. Njegove riječi snažno odjekuju drevnom formulom Božjeg milosrđa otkrivenom Mojsiju (Izlazak 34,6).

Posebna snaga stiha leži u univerzalnosti posljednjeg dijela: Božja dobrota ne poznaje granice, ona se proteže i dostupna je 'svima'. Jedini uvjet za njezino iskušavanje jest ponizno prizivanje Njegovog imena u molitvi. Stih time savršeno uspostavlja ravnotežu između uzvišenog Božjeg gospodstva (Adonaj) i Njegove nježne dostupnosti svakom pojedincu koji mu se obraća s pouzdanjem.