Pokaži nam, Jahve, Svoju Milost i podari nam Svoje Spasenje.
Pokaži nam, Jahve, Svoju Milost i podari nam Svoje Spasenje.
Slušat ću što će govoriti Bog Jahve, jer će navijestiti mir Svome narodu i Svojim vjernicima, i neka se ne vrate ludosti.
Doista je blizu Njegovo spasenje onima koji Ga se boje, da bi Slava prebivala u našoj zemlji.
Milost i Istina susretoše se, Pravda i Mir poljubiše se.
Istina iz zemlje niče, a Pravda s Nebesa gleda.
Doista je blizu Njegovo spasenje onima koji Ga se boje, da bi Slava prebivala u našoj zemlji.
Da, blizu je onijeh koji ga se boje pomoć njegova, da bi naselio slavu u zemlji našoj!
אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵֽנוּ
'akh ka.Rov li./re.'A/v yish.'/O li/sh.Kon ka.Vod be./'ar.Tze./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Doista blizu onima-koji-ga-se-boje spasenje-Njegovo, da-prebiva slava u-zemlji-našoj."
1. onima koji ga se boje / bojateljima Njegovim Izvornik: לִירֵאָיו [li/re.'a/v] Gramatika: Prijedlog 'l' (za/prema) spojen s participom glagola 'yare' (bojati se) u množini konstruktskog stanja, uz pronominalni sufiks 3. lica jednine (Njegovim). Značenje: Izraz ne označava paničan strah, već duboko strahopoštovanje, odanost i strah Gospodnji. Biti 'bogobojazan' ovdje je ključni preduvjet za doživljavanje blizine Njegovog spasenja.
2. spasenje Njegovo Izvornik: יִשְׁעוֹ [yish.'/o] Gramatika: Imenica muškog roda 'yesha' (spasenje, oslobođenje) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (Njegovo). Značenje: Označava cjelovito izbavljenje, sigurnost i pobjedu koju Bog donosi svom narodu. Od istog hebrejskog korijena (yasha) potječe i ime Isus (Yeshua - Jahve spašava).
3. da prebiva / za nastaniti se Izvornik: לִשְׁכֹּן [li/sh.kon] Gramatika: Prijedlog 'l' (za/da) i infinitiv konstrukt glagola 'shakhan' (prebivati, nastaniti se, doslovno: podići šator). Značenje: Glagol opisuje Božju trajnu prisutnost među svojim narodom, a ne tek prolazni posjet. Od ovog korijena potječe kasniji židovski teološki pojam 'Šekina' koji označava Božju slavu i prisutnost.
4. slava Izvornik: כָּבוֹד [ka.vod] Gramatika: Imenica muškog roda jednine proizašla iz korijena 'k-v-d' koji doslovno označava težinu, masivnost ili ono što je 'teško'. Značenje: U teološkom smislu označava 'težinu' Božje prisutnosti, Njegovo neizmjerno dostojanstvo i manifestaciju Njegove moći. Slava ovdje predstavlja samog Boga koji se objavljuje u opipljivoj stvarnosti.
5. u zemlji našoj Izvornik: בְּאַרְצֵֽנוּ [be/'ar.tze/nu] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) spojen s imenicom 'eretz' (zemlja) i pronominalnim sufiksom 1. lica množine (našoj). Značenje: Izvorno se odnosi na Obećanu zemlju Izrael kao mjesto gdje će Bog manifestirati svoju prisutnost nakon obnove. Šire gledano, označava materijalni, fizički svijet koji je sposoban primiti i odražavati nebesku slavu.
Ovaj stih (Psalam 85,10) predstavlja samu srž biblijske nade i vizije duhovne obnove. Glavna poruka stiha je neraskidiva veza između ljudskog strahopoštovanja prema Bogu i iskustva Njegovog spasenja. Psalmist naglašava da Božja pomoć i izbavljenje nisu negdje daleko niti su apstraktni; oni su iznimno blizu svima koji srce usmjeravaju prema Bogu s poštovanjem i vjernošću.
Konačna svrha tog spasenja nije samo individualno rješenje problema, već grandiozni teološki događaj: povratak i trajno prebivanje Božje slave (Kavod) u fizičkom svijetu ('u zemlji našoj'). Glagol 'shakhan' (prebivati/šatorovati) ukazuje na Božju želju da živi usred svog naroda. Iz kršćanske perspektive, ovaj stih snažno odzvanja kao proročka najava Utjelovljenja, pronalazeći svoj potpuni odjek u Ivanovom evanđelju (Iv 1,14) gdje je Riječ postala tijelom i 'nastanila se' (podigla šator) među ljudima, omogućivši im da izravno promatraju Njezinu slavu.