Slušat ću što će govoriti Bog Jahve, jer će navijestiti mir Svome narodu i Svojim vjernicima, i neka se ne vrate ludosti.
Slušat ću što će govoriti Bog Jahve, jer će navijestiti mir Svome narodu i Svojim vjernicima, i neka se ne vrate ludosti.
Doista je blizu Njegovo spasenje onima koji Ga se boje, da bi Slava prebivala u našoj zemlji.
Milost i Istina susretoše se, Pravda i Mir poljubiše se.
Istina iz zemlje niče, a Pravda s Nebesa gleda.
Doista, Jahve će dati dobro, a naša će zemlja dati svoj urod.
Milost i Istina susretoše se, Pravda i Mir poljubiše se.
Milost i istina srešće se, pravda i mir poljubiće se.
חֶֽסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָֽׁקוּ
che.sed- ve./'e.Met nif.Ga.shu Tze.dek ve./sha.Lom na.Sha.ku
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Milost i istina sretoše se pravda i mir poljubiše se"
1. Milost Izvornik: חֶֽסֶד [chesed] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, apsolutno stanje. Značenje: Jedan od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta, označava Božju trajnu, savezničku ljubav i nezasluženu dobrotu. Ukazuje na lojalnost i milosrđe koje Bog nepokolebljivo pokazuje prema svom narodu.
2. i istina Izvornik: וֶאֱמֶת [ve'emet] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'emet' (ženski rod, jednina). Korijen riječi je 'aman'. Značenje: Označava postojanost, pouzdanost i istinitost Božjeg karaktera. Često se pojavljuje u paru s 'chesed', naglašavajući da se na Božja obećanja možemo potpuno i sigurno osloniti.
3. sretoše se Izvornik: נִפְגָּשׁוּ [nifgashu] Gramatika: Glagol, nifal stablo (pasivno-refleksivno ili recipročno značenje), perfekt, 3. lice množine. Značenje: Recipročni oblik ukazuje na međusobni, svrhoviti susret dvoje aktera. Ovdje se božanski atributi personificiraju i susreću licem u lice u potpunom skladu.
4. pravda Izvornik: צֶדֶק [tzedek] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, apsolutno stanje. Značenje: Označava ispravno djelovanje u skladu s Božjim karakterom, zakonom i savezom. Uključuje objektivnu pravednost koja ne može ignorirati grijeh, ali i Božje pravedno djelo spasenja.
5. i mir Izvornik: וְשָׁלוֹם [veshalom] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'shalom' (muški rod, jednina). Značenje: Ovaj pojam predstavlja puno više od odsustva rata ili sukoba. On označava cjelovitost, potpunost, nutarnje blagostanje i savršen sklad u odnosima s Bogom i ljudima.
6. poljubiše se Izvornik: נָשָֽׁקוּ [nashaku] Gramatika: Glagol, kal stablo, perfekt, 3. lice množine zajedničkog roda. Korijen riječi je 'nashaq'. Značenje: Snažna pjesnička slika intimnosti, srdačnosti i potpunog pomirenja. Pokazuje da su pravednost i mir, koji u palom svijetu često stoje na suprotnim stranama, našli neraskidivo zajedništvo.
Ovaj stih (Psalam 85:11 prema mazoretskom tekstu, odnosno 85:10 u mnogim prijevodima) predivno personificira četiri ključna Božja atributa, prikazujući njihovo pomirenje i sklad. U svijetu oštećenom grijehom, Božja milost (koja želi oprostiti) i istina (koja se mora suočiti sa stvarnošću prijestupa) te pravda (koja traži pravednu osudu) i mir (koji donosi blagostanje) često djeluju neuskladivo. Ljudi redovito moraju žrtvovati jedno načelo da bi postigli drugo.
Međutim, u Božjem djelovanju i konačnom planu spasenja, ove naizgled suprotstavljene snage ne samo da se susreću, već se i grle u savršenoj harmoniji ("ljube se"). U kršćanskoj teologiji ovaj se stih često promatra kao snažna pretlika Kristovog križa. Na tom mjestu raspeća, Božja pravednost i istina o grijehu u potpunosti su zadovoljeni, što je istovremeno omogućilo da se Njegova nevjerojatna milost i trajni mir slobodno izliju na čovječanstvo.