Vrati nas, Bože našega Spasenja, i poništi Svoj Gnjev prema nama.
Vrati nas, Bože našega Spasenja, i poništi Svoj Gnjev prema nama.
Zar ćeš se dovijeka srditi na nas, protezati Svoj Gnjev iz naraštaja u naraštaj?
Zar nas Ti nećeš ponovno oživiti, i Tvoj će se narod radovati u Tebi?
Pokaži nam, Jahve, Svoju Milost i podari nam Svoje Spasenje.
Slušat ću što će govoriti Bog Jahve, jer će navijestiti mir Svome narodu i Svojim vjernicima, i neka se ne vrate ludosti.
Zar nas Ti nećeš ponovno oživiti, i Tvoj će se narod radovati u Tebi?
Zar se nećeš povratiti i oživiti nas, da bi se narod tvoj radovao o tebi?
הֲֽלֹא אַתָּה תָּשׁוּב תְּחַיֵּנוּ וְעַמְּךָ יִשְׂמְחוּ בָֽךְ
ha./lo'- 'A.tah ta.Shuv te.chai.Ye./nu ve./'a.me./kha yis.me.chu- Va/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar ne ti vratit ćeš se oživjet ćeš nas i narod tvoj radovat će se u tebi"
1. Zar ne Izvornik: הֲֽלֹא [ha.lo'] Gramatika: Sastoji se od upitne čestice 'ha-' i negacije 'lo'. Upotrebljava se za retorička pitanja koja očekuju potvrdan odgovor. Značenje: Izražava psalmistovo pouzdanje da će Bog djelovati; pitanje nije izraz sumnje već snažan apel na Božju poznatu narav i obećanja.
2. vratit ćeš se Izvornik: תָּשׁוּב [ta.Shuv] Gramatika: Glagol 'šuv' (vratiti se, okrenuti se), u Qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. U sintaktičkoj sprezi sa sljedećim glagolom djeluje priloški i označava ponavljanje radnje (opet, ponovno). Značenje: Ukazuje na obnovu odnosa i Božje naklonosti. Psalmist moli Boga da promijeni svoj trenutni stav (odustane od gnjeva) i ponovno iskaže milost svome narodu.
3. oživjet ćeš nas Izvornik: תְּחַיֵּנוּ [te.chai.Ye.nu] Gramatika: Glagol 'hajah' (živjeti) u Piel (intenzivnom) deblu, imperfekt 2. lice jednine s pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Piel ovdje ima kauzativno značenje: dati život, oživjeti. Značenje: Središnji vapaj za duhovnom i nacionalnom obnovom. Život koji Bog daje nadilazi puko biološko preživljavanje i označava puninu, spasenje i blisku prisutnost Božju.
4. i narod tvoj Izvornik: וְעַמְּךָ [ve.'a.me.kha] Gramatika: Veznik 've-' (i) spojen s imenicom 'am' (narod) u muškom rodu i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (tvoj). Značenje: Ističe saveznički odnos Izraela i Boga. To nije bilo koji narod, nego Božji vlastiti izabrani narod prema kojemu On ima obvezu vjernosti utemeljenu na savezu.
5. radovat će se u tebi Izvornik: יִשְׂמְחוּ בָֽךְ [yis.me.chu Vakh] Gramatika: Glagol 'samah' (radovati se) u Qal imperfektu 3. lica množine, praćen prijedlogom 'be' (u) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (u pauzalnom obliku 'vakh'). Značenje: Prava radost obnovljenog naroda nije usmjerena samo na blagodati poput mira i života, nego prvenstveno na Darovatelja. Radost u Bogu je vrhunac i konačna svrha obnove.
Ovaj stih iz Psalma 85 (Ps 85,7) predstavlja sržni vapaj zajednice za duhovnom i nacionalnom obnovom. Koristeći retoričko pitanje, psalmist snažno apelira na Božje milosrđe, moleći ga da se 'okrene' i ponovno oživi svoj narod. Hebrejski idiom s glagolom 'vratiti se' prije drugog glagola oslikava nadu da će Bog ponoviti svoja prošla spasonosna djela. Oživljavanje za koje mole nije samo goli biološki opstanak, već sveobuhvatna obnova života u neposrednoj Božjoj prisutnosti i trajnoj milosti.
Konačni cilj takve božanske intervencije je radosno slavljenje. Narod koji je prošao kroz krizu i otuđenje, nakon obnove pronalazi svoju najveću radost ne u samim darovima spasenja, već izravno u samom Bogu ('u tebi'). Stih time iznimno sažeto i teološki bogato prikazuje relacijsko shvaćanje spasenja u biblijskoj misli, gdje su saveznički identitet, istinski život i autentična radost neraskidivo vezani isključivo uz Božju osobu.