Odnio si krivnju Svoga naroda, pokrio si sav njihov grijeh. Sela.
Odnio si krivnju Svoga naroda, pokrio si sav njihov grijeh. Sela.
Povukao si svu Svoju Srdžbu, odvratio si se od žestine Svoga Gnjeva.
Vrati nas, Bože našega Spasenja, i poništi Svoj Gnjev prema nama.
Zar ćeš se dovijeka srditi na nas, protezati Svoj Gnjev iz naraštaja u naraštaj?
Zar nas Ti nećeš ponovno oživiti, i Tvoj će se narod radovati u Tebi?
Vrati nas, Bože našega Spasenja, i poništi Svoj Gnjev prema nama.
Povrati nas, Bože spasitelju naš, prekini srdnju svoju na nas.
שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ וְהָפֵר כַּֽעַסְךָ עִמָּֽנוּ
Shu.ve./nu 'e.lo.Hei yish.'E./nu ve./ha.Fer ka.'as./Kha 'i.Ma./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vrati nas Bože spasenja našega i poništi gnjev svoj s nama"
1. vrati nas Izvornik: שׁוּבֵנוּ [shuvēnu] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, muški rod jednine sa sufiksom 1. lica množine. Iako je korijen šuv u Qal deblu najčešće neprelazan (vratiti se), ovdje ima prijelazno značenje obnavljanja ili vraćanja naroda (iako neki to tumače kao oblik dativa 'obrati se nama'). Značenje: U teološkom smislu ukazuje na dvostruko kretanje: Božju fizičku i društvenu obnovu naroda iz nevolje te unutarnje duhovno obraćenje. Pokazuje da je i samo obraćenje čovjeka Bogu isključivo Njegov suvereni dar.
2. Bože spasenja našega Izvornik: אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ [elohē yish'ēnu] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) gdje je riječ Elohim (Bog) vezana uz imenicu spasenje (korijen yaša) koja na sebi nosi sufiks 1. lica množine. Značenje: Naglašava da Bog nije samo onaj koji spašava u prolaznim povijesnim događajima, već je Njegova sama narav i titula neodvojivo vezana uz izbavljenje svoga naroda. On je trajni izvor i jedini temelj svakog spasenja.
3. i poništi / i ukini Izvornik: וְהָפֵר [vehafēr] Gramatika: Veznik vav ('i') spojen s glagolom u Hifil imperativu (uzročno deblo), muški rod jednine. Korijen parar (פָּרַר) u Hifilu osnovno znači slomiti, raskinuti ili opozvati (najčešće vezano uz savez ili zavjet). Značenje: Ovdje se rabi u neobičnom kontekstu poništavanja Božjeg vlastitog gnjeva. Molitelj traži od Boga da aktivno i suvereno opozove svoju pravednu osudu, jednako kao što bi vladar opozvao svoju prethodnu zakonsku uredbu.
4. gnjev svoj s nama Izvornik: כַּֽעַסְךָ עִמָּֽנוּ [ka'askhā 'immānu] Gramatika: Imenica ka'as (gnjev, ogorčenje) sa sufiksom 2. lica jednine, usko povezana s prijedlogom 'im (s, sa) i sufiksom 1. lica množine. Značenje: Riječ ka'as nosi nijansu gnjeva izazvanog ljudskom provokacijom ili ustrajnom pobunom. Izraz 's nama' umjesto uobičajenog 'na nas' sugerira prisutnu, opipljivu tenziju i teret koji trenutno stoji između njih i narušava njihov intimni odnos s Bogom.
Ovaj stih (Psalam 85,5) izražava duboki vapaj zajednice koja, unatoč mogućem prijašnjem iskustvu oslobođenja (poput povratka iz sužanjstva), i dalje osjeća težinu Božjeg nezadovoljstva i vlastite duhovne klonulosti. Molitelji prepoznaju da prava, cjelovita obnova nije moguća ljudskim nastojanjima, stoga traže da ih Bog izravno 'vrati' i obrati k sebi kako bi se njihov odnos zacijelio.
Nazivajući ga 'Bogom spasenja našega', narod se u molitvi poziva na Njegov temeljni karakter. Njihova molba da On samovoljno 'poništi' svoj gnjev sažima presudnu teološku istinu: ljudsko izbavljenje i potpuno pomirenje ovisni su isključivo o Božjoj inicijativi, suverenoj milosti i Njegovoj slobodnoj odluci da opozove zasluženu osudu svoga naroda.