Psalam 83,9 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Učini njima kao Midjanu, kao Siseri, kao Jabinu na potoku Kišon."

1. Učini Izvornik: עֲשֵֽׂה ['a.seh-] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperativ, drugo lice muškog roda jednine. Potječe od korijena עשׂה (asah) koji znači raditi, činiti ili stvoriti. Značenje: Ovdje imperativ izražava snažnu, hitnu molbu Bogu za aktivnom intervencijom protiv izraelskih neprijatelja. Traži se povijesno, opipljivo djelovanje Božje pravde u trenutnoj krizi.

2. njima Izvornik: לָהֶם [la.Hem] Gramatika: Prijedlog ל (le - k, za) spojen sa sufiksom trećeg lica muškog roda množine. Značenje: Izravno upućuje na zavjerenički savez okolnih naroda, nabrojanih u ranijim stihovima ovog psalma, koji imaju za cilj izbrisati Izrael iz sjećanja.

3. kao Izvornik: כְּ [ke / khe] Gramatika: Neodvojivi prijedlog כ (kaf) koji služi kao čestica za usporedbu (kao, poput). U ovom se stihu kao prefiks veže uz tri različita imena zaredom. Značenje: Višestruko ponavljanje ovog prijedloga stvara retorički ritam i naglašava snažno oslanjanje na paradigmatske događaje iz prošlosti, tražeći da povijest postane obrazac za sadašnjost.

4. na potoku Izvornik: בְּנַחַל [be.Na.chal] Gramatika: Prijedlog ב (be - u, na) spojen s imenicom נַחַל (nahal - potok, klanac, bujica) koja se ovdje nalazi u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Riječ 'nahal' označava riječnu dolinu koja zimi i u proljeće silovito buja, a ljeti presušuje. Ovdje geografski pojam postaje teološki motiv jer ukazuje na način na koji je Bog iskoristio samu prirodu za pobjedu. Imena: - Midjan [מִדְיָן / mid.Yan] (narod) Znači: Svađa, sukob ili sud. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena דין (din), što znači 'suditi', 'voditi parnicu' ili 'raspravljati'. Odnosi se na nomadska arapska plemena koja je, prema Knjizi o Sucima, čudesno porazio Gideon.

- Sisera [סִֽיסְרָא / si.se.Ra'] (osoba) Znači: Nepoznato značenje, nije semitsko ime. Tvorba: Ovo ime nema sigurnu hebrejsku ni semitsku etimologiju, stoga se njegovo značenje ne može točno utvrditi. Znanstvenici smatraju da je ilirskog, huritskog ili hetitskog podrijetla (možda povezano s Narodima s mora).

- Jabin [יָבִין / ya.Vin] (osoba) Znači: Onaj koji razumije, razborit. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena בִּין (bin), što znači 'razumjeti', 'razlučiti' ili 'biti mudar'. Odnosi se na moćnog kanaanskog kralja sa sjedištem u Hazoru.

- Kišon [קִישֽׁוֹן / ki.Shon] (rijeka) Znači: Zavojit, krivudav ili zamka. Tvorba: Najčešće se izvodi od korijena קוש (qush), što znači 'postaviti zamku', 'krivudati' ili 'uhvatiti', što savršeno odgovara epizodi gdje su neprijateljska kola doslovno ostala uhvaćena u blatu njegove doline.

Ovaj stih (Psalam 83,10 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja duboko ukorijenjenu vapaj-molitvu psalmiste koji se suočava s opasnom koalicijom neprijateljskih naroda odlučnih da potpuno unište Izrael. Kako bi snažno artikulirao svoju molbu za božanskim izbavljenjem, autor se ne oslanja na apstraktne koncepte, već se poziva na konkretnu svetu povijest svoga naroda. Zazivajući sjećanja iz Knjige o Sucima, on priziva Gideonovu nevjerojatnu pobjedu nad ogromnom vojskom Midjanaca te epski trijumf proročice Debore i vojskovođe Baraka nad moćnim Siserom i kanaanskim kraljem Jabinom, čija su nezaustavljiva željezna kola onesposobljena čudesnom božanskom intervencijom i nabujalim vodama potoka Kišona.

Teološka poruka ovog stiha leži u apsolutnom povjerenju u nepromjenjivost Božjeg karaktera i Njegove pravde. Kao što je Gospodin u prošlosti koristio prirodne sile – poput kiše i blata u klancu rijeke – kako bi ponizio oholost onih koji su se oslanjali na vrhunsko oružje i ljudsku moć, psalmist moli da taj isti model oslobođenja bude primijenjen i na njegove suvremene neprijatelje. Sjećanje na minula božanska izbavljenja funkcionira kao temelj nade: ono što je Bog jednom učinio u svojoj suverenosti, učinit će opet da zaštiti svoj narod.