Jer gle, neprijatelji Tvoji buče i mrzitelji Tvoji podigoše glavu.
Jer gle, neprijatelji Tvoji buče i mrzitelji Tvoji podigoše glavu.
Protiv Tvoga naroda kuju tajne spletke i dogovaraju se protiv Tvojih štićenika.
Rekoše: "Dođite, istrijebimo ih iz naroda, da se ime Izrael više ne spominje!"
Jer jednodušno se dogovaraju, protiv Tebe savez sklapaju.
Šatori Edoma i Jišmaelci, Moab i Hagrijci,
Rekoše: "Dođite, istrijebimo ih iz naroda, da se ime Izrael više ne spominje!"
Rekoše: hodite da ih istrijebimo između naroda da se više ne spominje ime Izrailjevo.
אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹֽא יִזָּכֵר שֵֽׁם יִשְׂרָאֵל עֽוֹד
'a.me.Ru Le.khu ve./nakh.chi.De/m mi./Goy ve./lo'- yi.za.Kher shem- Yis.ra.'El od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rekli su dođite i istrijebimo ih iz naroda i neće se spominjati ime Izrael više"
1. Rekli su Izvornik: אָמְרוּ ['a.me.Ru] Gramatika: Qal perfekt, treće lice množine od korijena אמר (amar - reći). Značenje: Perfekt označava svršenu radnju, ukazujući na čvrsto sklopljen dogovor i formiranu zavjeru neprijateljskih naroda protiv Izraela.
2. dođite i istrijebimo ih Izvornik: לְכוּ וְנַכְחִידֵם [Le.khu ve.nakh.chi.De.m] Gramatika: 'Lekhu' je imperativ (dođite/idite), a 'venakhchidem' je Hifil imperfekt prvog lica množine (uzročni oblik: da ih uništimo/istrijebimo) s pronominalnim sufiksom 'ih'. Značenje: Izražava poziv na brzu akciju te naglašava snažnu i aktivnu namjeru potpunog fizičkog uništenja odabranog naroda.
3. iz naroda Izvornik: מִגּוֹי [mi.Goy] Gramatika: Spoj prijedloga 'min' (od, iz) i imenice 'goy' (narod). Ovdje prijedlog 'min' ima privativno značenje, doslovno 'tako da više ne budu narod'. Značenje: Cilj neprijatelja nije samo ratna pobjeda ili dominacija, već oduzimanje samog nacionalnog identiteta i statusa naroda.
4. i neće se spominjati Izvornik: וְלֹֽא יִזָּכֵר [ve.lo' yi.za.Kher] Gramatika: Nifal (pasivni oblik) imperfekta, treće lice jednine muškog roda od korijena זכר (zachar - sjetiti se) uz negaciju 'lo'. Značenje: U drevnom bliskoistočnom svijetu, brisanje iz sjećanja (damnatio memoriae) predstavlja ultimativno, konačno uništenje i zatiranje svakog traga postojanja.
5. ime Izrael više Izvornik: שֵֽׁם יִשְׂרָאֵל עֽוֹד [shem- Yis.ra.'El od] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'ime' uz vlastitu imenicu 'Izrael' i vremenski prilog 'od' (više, još) koji izražava trajnost u budućnosti. Značenje: Namjera je izbrisati Izrael iz povijesti, čime se izravno pokušava poništiti Božji spasenjski plan i zavjet koji je Bog sklopio s tim narodom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena שׂרה (sara - boriti se, ustrajati, natjecati se) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 (i 35:10) navodi se: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Patrijarh se izvorno zvao Jakov (Ya'aqov - onaj koji drži za petu / onaj koji potiskuje), a nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku dobiva novo ime Izrael, što označava njegov novi identitet, duhovni status i rođenje nacije.
Ovaj stih iz Psalma 83 (stih 5 u hebrejskom izvorniku) snažno izražava zlokobnu i genocidnu zavjeru okolnih naroda protiv Izraela. Njihova namjera nije samo teritorijalna ekspanzija ili politička pobjeda, već potpuno ontološko uništenje. Oni žele izbrisati Izrael iz postojanja kao naroda i trajno zatrijeti svako sjećanje na njegovo ime u ljudskoj povijesti.
Budući da ime Izrael nosi duboko teološko značenje te u sebi sadrži Božje ime ('El'), napad na Izrael ujedno je i napad na samoga Boga. Neprijatelji pokušavaju poništiti Božji zavjet, Njegovo izabranje i Njegovu objavu u svijetu. Stoga očuvanje Izraela u biblijskom kontekstu nije puko pitanje opstanka jedne etničke skupine, već je jamstvo ispunjenja Božjih obećanja i očitovanja Njegove suverenosti i vjernosti u povijesti spasenja.