Uklonio sam od bremena rame njegovo, ruke se njegove odmaknuše od košare.
Uklonio sam od bremena rame njegovo, ruke se njegove odmaknuše od košare.
U nevolji si zazvao i izbavih te, odgovorih ti iz skrovišta groma, iskušah te na vodama Meribe. Selah.
Slušaj, narode Moj, i posvjedočit ću ti; Izraele, ako Me poslušaš!
Neka u tebi ne bude stranoga boga i ne klanjaj se tuđemu bogu.
Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji te izveo iz zemlje Egipta; raširi svoja usta i Ja ću ih ispuniti.
Slušaj, narode Moj, i posvjedočit ću ti; Izraele, ako Me poslušaš!
Slušaj, narode moj, i zasvjedočiću ti, Izrailju, o kad bi me poslušao:
שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ יִשְׂרָאֵל אִם תִּֽשְׁמַֽע לִֽי
she.Ma' 'A.m/i ve./'a.'I.dah Ba/kh Yis.ra.'El 'im- tish.ma'- L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Slušaj narode moj i posvjedočit ću tebi Izraele ako poslušaš meni"
1. Slušaj Izvornik: שְׁמַע [shema'] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice jednine muškog roda od glagola שָׁמַע (shama). Značenje: U biblijskom kontekstu, ovaj glagol ne znači samo čuti zvuk, već obratiti pažnju, poslušati i djelovati u skladu s onim što je rečeno. Poziva na duboku unutarnju pažnju.
2. narode moj Izvornik: עַמִּי ['ammi] Gramatika: Imenica עַם (am - narod) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Izražava prisnu i savezničku povezanost Boga s Izraelom. Podsjeća zajednicu na njihov poseban, ekskluzivan status Božjeg izabranog naroda.
3. i posvjedočit ću Izvornik: וְאָעִידָה [ve'a'idah] Gramatika: Veznik וְ (ve - i) spojen s Hifil imperfektom 1. lica jednine od glagola עוּד (ud), s paragogičnim 'he' koje izražava volju ili namjeru (kohortativ). Značenje: Označava svečano svjedočenje, pravnu opomenu ili ozbiljno upozorenje u kontekstu saveza. Bog preuzima ulogu onoga tko poziva narod na odgovornost.
4. tebi Izvornik: בָּךְ [bakh] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, na, u odnosu na) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine u pauzalnom obliku. Značenje: Uz glagol svjedočenja, ovaj prijedlog često nosi pravni prizvuk svjedočenja protiv nekoga ili izravnog usmjeravanja ozbiljne opomene samom slušatelju.
5. poslušaš Izvornik: תִּֽשְׁמַֽע [tishma'] Gramatika: Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od glagola שָׁמַע (shama). Značenje: Ponovno korištenje korijena za slušanje stvara uokvirivanje s početkom stiha. Naglašava da su Božje vodstvo i spasenje uvjetovani trajnim odazivom i poslušnošću naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagola שָׂרָה (sarah), što znači boriti se, ustrajati ili vladati, i teoforskog elementa אֵל (El), što znači Bog. Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava nastanak imena nakon hrvanja s anđelom: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Ova promjena označava duboku duhovnu transformaciju iz onoga koji se oslanja na lukavstvo u onoga čija snaga leži u izravnom, ustrajnom odnosu s Bogom.
Ovaj stih (najčešće numeriran kao Psalam 81,9) predstavlja snažan proročki poziv i podsjetnik na savez između Boga i Njegovog naroda. Bog se Izraelu obraća s velikom bliskošću nazivajući ga 'moj narod', ali istovremeno preuzima ulogu svjedoka koji ga ozbiljno opominje na njegove obveze u savezu.
Okvirna upotreba glagola 'slušati' na početku i kraju stiha naglašava da puko pripadanje Bogu nije dovoljno; zahtijeva se aktivan, posluhom ispunjen odnos. Stih odzvanja poznatom molitvom 'Šema Izrael', ističući Božju čežnju da Njegov narod svojevoljno odabere put vjernosti i poslušnosti.