Jer to je Zakon za Izraela, Odredba Boga Jakovljeva.
Jer to je Zakon za Izraela, Odredba Boga Jakovljeva.
Postavi ga za Svjedočanstvo u Josipu pri njegovu izlasku nad zemlju Egipat. Jezik koji ne poznavah slušam.
Uklonio sam od bremena rame njegovo, ruke se njegove odmaknuše od košare.
U nevolji si zazvao i izbavih te, odgovorih ti iz skrovišta groma, iskušah te na vodama Meribe. Selah.
Slušaj, narode Moj, i posvjedočit ću ti; Izraele, ako Me poslušaš!
Uklonio sam od bremena rame njegovo, ruke se njegove odmaknuše od košare.
"Uklonio sam ramena njegova od bremena, ruke njegove oprostiše se kotarica.
הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹֽרְנָה
ha.si.Ro.ti mi./Se.vel shikh.M/o ka.Pa/v mi./Dud ta.'a.Vo.re.nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uklonio sam od bremena rame njegovo, dlanovi njegovi od košare prođoše."
1. Uklonio sam Izvornik: הֲסִירוֹתִי [ha.si.Ro.ti] Gramatika: Hifil (kauzativni) perfekt, 1. lice jednine od korijena סוּר (sur - okrenuti se, otići, maknuti). Označava dovršenu radnju uzrokovanja da nešto ode ili se ukloni. Značenje: Izražava Božju suverenu i izravnu akciju oslobođenja. Bog je taj koji aktivno i osobno intervenira kako bi maknuo teret ropstva s naroda.
2. od bremena Izvornik: מִסֵּבֶל [mi./Se.vel] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) spojen s imenicom סֵבֶל (sevel - teret, breme, prisilni rad). Značenje: Riječ izravno asocira na egipatsko ropstvo i prisilni rad koji je Izraelcima bio nametnut. Predstavlja fizičku i duhovnu težinu tlačenja koju narod nije mogao sam zbaciti.
3. rame njegovo Izvornik: שִׁכְמוֹ [shikh.M/o] Gramatika: Imenica שְׁכֶם (shekhem - rame, leđa) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Rame je simbol mjesta na kojem se nosi teret, ali i simbol ljudske snage. Ovdje predstavlja cijeli narod koji je bio upregnut u težak rad poput tovarne životinje.
4. dlanovi njegovi Izvornik: כַּפָּיו [ka.Pa/v] Gramatika: Imenica כַּף (kaf - dlan, šaka) u dualu (označava parni dio tijela), sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Fokusira se na ruke koje su robovale, mijesile glinu i izrađivale opeke u Egiptu. Predstavlja čovjekov trud, rad i alat, sada oslobođen za drugačiju, uzvišeniju svrhu.
5. od košare Izvornik: מִדּוּד [mi./Dud] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) spojen s imenicom דּוּד (dud - košara, lonac, posuda za nošenje). Značenje: Ova se riječ ovdje specifično odnosi na košare u kojima su robovi nosili glinu i opeke. Ruke se napokon oslobađaju tog simbola i oruđa ropstva, čime se radniku vraća dostojanstvo.
6. prođoše Izvornik: תַּעֲבֹֽרְנָה [ta.'a.Vo.re.nah] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine ženskog roda od korijena עָבַר (avar - proći, prijeći). Oblik se slaže sa ženskim rodom duala imenice כַּף (kaf - dlan). Značenje: Iako je oblik imperfekt, u poetskom kontekstu izražava sigurnost radnje u prošlosti. Glagol opisuje pokret odmicanja i prijelaza ruku s prisilnog rada u stanje slobode i odmora.
Ovaj stih (Psalam 81,7 po hebrejskoj numeraciji) snažna je pjesnička slika Božjeg izbavljenja Izraela iz egipatskog ropstva. Bog osobno govori i podsjeća narod na svoj suvereni i spasonosni čin oslobođenja, naglašavajući da je On taj koji je intervenirao kada su bili pod najtežim pritiskom. Slika uklanjanja tereta s ramena i odmicanja ruku od košara za glinu (koje su korištene za tegljenje materijala i pravljenje opeka) iznimno je opipljiva i evocira točan trenutak prestanka prisilnog rada.
Stih nosi duboku teološku poruku o prijelazu iz stanja tlačenja u stanje slobode koje daruje isključivo Bog. Ropstvo je iscrpljivalo cijelog čovjeka – njegova leđa su nosila nesnosan teret, a ruke su neprestano radile u blatu – no Božji zahvat donosi potpuni prekid te muke, uvodeći izmučeni narod u počinak, obnavljajući im pritom identitet i ljudsko dostojanstvo.