Postavljaš nas za prepirku našim susjedima, a naši se neprijatelji među sobom rugaju.
Postavljaš nas za prepirku našim susjedima, a naši se neprijatelji među sobom rugaju.
Bože nad Vojskama, vrati nas, rasvijetli Svoje Lice i bit ćemo spašeni.
Prenio si lozu iz Egipta, protjerao narode i zasadio je.
Raščistio si pred njom, pustila je svoje korijenje i ispunila zemlju.
Prekrivene su planine njezinom sjenom, a Božji cedrovi njezinim granama.
Prenio si lozu iz Egipta, protjerao narode i zasadio je.
Iz Misira si prenio čokot, izagnao narode, i posadio ga.
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶֽהָ
Ge.fen mi./mitz.Ra.yim ta.Si.a' te.ga.Resh go.Yim va./ti.ta.'E./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Lozu iz Egipta prenio si, protjerao si narode i posadio si je."
1. Lozu Izvornik: גֶּפֶן [gefen] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina, apsolutno stanje. Značenje: Često korištena i snažna metafora u Starom zavjetu kojom se opisuje izraelski narod. Bog je prikazan kao brižni vinogradar koji njeguje svoju dragocjenu biljku.
2. prenio si Izvornik: תַּסִּיעַ [tasia'] Gramatika: Glagol korijena נָסַע (nasa' - iščupati, putovati), Hifil (kauzativ), imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Imperfekt se ovdje u poetskom tekstu koristi za radnju u prošlosti. Značenje: Korijen glagola izvorno označava čupanje šatorskih klinova pri nomadskom seljenju. U kauzativu naglašava Božju aktivnu ulogu u Izlasku, poput pažljivog vađenja biljke iz zemlje da bi se presadila.
3. protjerao si Izvornik: תְּגָרֵשׁ [tegaresh] Gramatika: Glagol korijena גָּרַשׁ (garash - otjerati, istjerati), Piel (intenzivni oblik), imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Vrlo snažan glagol koji ukazuje na potpuno i nasilno protjerivanje. Označava Božje djelovanje čišćenja Obećane zemlje od poganskih naroda, pripremajući tlo za svoju lozu.
4. i posadio si je Izvornik: וַתִּטָּעֶֽהָ [vatita'eha] Gramatika: Glagol korijena נָטַע (nata' - posaditi) s vav-konsekutivnim u 2. licu jednine, uz pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda (nju/lozu). Značenje: Predstavlja konačni cilj Izlaska: trajno i stabilno usađivanje u Obećanu zemlju. Nasuprot stalnom nomadskom seljenju (nasa'), sađenje (nata') donosi smiraj, ukorjenjivanje i pripadnost. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / Mitzrayim] (pokrajina) Znači: dvostruka tjeskoba / dva tjesnaca Tvorba: Hebrejsko ime je u dualu (sufiks -ayim), što povijesno odražava drevnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. Izvedeno je od semitskog korijena (matzor) koji znači granicu, opsadu ili tjeskobu, što se teološki savršeno poklapa s biblijskim iskustvom ropstva.
Ovaj redak (Psalam 80:9) sažima čitavu epopeju Izlaska i osvajanja Kanaana u jednu od najljepših poetskih slika Starog zavjeta. Izrael je prikazan kao plemenita loza, a Bog kao pažljivi vinogradar koji iz nepovoljnog, surovog egipatskog tla vadi svoju biljku, čisti novo tlo uklanjajući korov (poganske narode) i trajno je sadi na sigurno mjesto.
Svi glagoli radnje ('prenio si', 'protjerao si', 'posadio si') u drugom su licu i naglašavaju apsolutnu Božju inicijativu i suverenost; spasenje i postojanje naroda isključivo su Njegovo djelo. Ova slika poslužit će kao temelj prorocima kada budu kritizirali narod koji je iznevjerio očekivanja i nije donio dobar rod (usp. Izaija 5), a kulminirat će u Novom zavjetu kada Isus preuzima identitet pravog i vjernog Izraela riječima 'Ja sam istinski trs' (Iv 15,1).