I sadnicu koju zasadi Desnica Tvoja, i sina kojeg osnaži za Sebe.
I sadnicu koju zasadi Desnica Tvoja, i sina kojeg osnaži za Sebe.
Spaljena vatrom, posječena; od ukora Tvoga Lica oni propadaju.
Neka Tvoja Ruka bude nad čovjekom Tvoje desnice, nad sinom čovječjim kojega si za Sebe ojačao.
Nećemo odstupiti od Tebe; oživi nas, i zazivat ćemo Tvoje Ime.
Jahve, Bože nad Vojskama, vrati nas, rasvijetli Lice Svoje i bit ćemo spašeni.
Neka Tvoja Ruka bude nad čovjekom Tvoje desnice, nad sinom čovječjim kojega si za Sebe ojačao.
Neka bude ruka tvoja nad čovjekom desnice tvoje, nad sinom čovječijim kojega si utvrdio sebi!
תְּֽהִי יָדְךָ עַל אִישׁ יְמִינֶךָ עַל בֶּן אָדָם אִמַּצְתָּ לָּֽךְ
te.hi- Ya.de./kha 'al- 'ish ye.mi.Ne./kha 'al- ben- 'a.Dam 'i.Matz.ta La/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude ruka tvoja nad čovjekom desnice tvoje nad sinom čovjeka ojačao si sebi"
1. Neka bude ruka tvoja Izvornik: תְּֽהִי יָדְךָ [te.hi Ya.de.kha] Gramatika: Glagol 'tehi' je jusiv (oblik koji izražava želju ili molitvu) u 3. licu jednine ženskog roda, usklađen s imenicom 'jad' (ruka) koja je ženskog roda. Imenica na sebi nosi pronominalni sufiks 2. lica muškog roda (tvoja). Značenje: Ruka u biblijskoj misli predstavlja moć, snagu, djelovanje ili zaštitu. Moliti da Božja ruka bude 'nad' nekim znači tražiti njegovu aktivnu zaštitu, vodstvo i naklonost kako bi ta osoba mogla izvršiti zadatak.
2. čovjekom desnice tvoje Izvornik: אִישׁ יְמִינֶךָ ['ish ye.mi.Ne.kha] Gramatika: Sintagma je u konstruktnom stanju (smihut), gdje imenica 'iš' (čovjek) stoji u odnosu pripadnosti s imenicom 'jamin' (desnica). Imenica 'jamin' također ima sufiks 2. lica muškog roda ('tvoje'). Značenje: Desna strana u drevnom Bliskom istoku označava mjesto najveće časti, autoriteta i snage. 'Čovjek desnice' je onaj koga je Bog uzvisio, dao mu autoritet i stavio ga u poseban odnos sa sobom, što je povijesno bio naslov za izraelskog kralja.
3. sinom čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'a.Dam] Gramatika: Još jedan konstruktni lanac u kojem se imenica 'ben' (sin) spaja s imenicom 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Ovo je standardni hebrejski idiom za ljudsko biće (pripadnika ljudskog roda). Značenje: Ova fraza primarno naglašava ljudsku prirodu, krhkost i smrtnost odabranika za razliku od božanske transcendentnosti. S vremenom (kao u Danielu 7) ovaj izraz dobiva snažne apokaliptičke i mesijanske konotacije, označavajući eshatološkog vladara i spasitelja.
4. ojačao si sebi Izvornik: אִמַּצְתָּ לָּֽךְ ['i.Matz.ta Lakh] Gramatika: Glagol 'amac' (ojačati, učvrstiti) nalazi se u intenzivnoj Piel konjugaciji, u perfektu 2. lica jednine muškog roda ('ojačao si'). Slijedi ga prijedlog 'le' sa sufiksom ('sebi' ili 'za sebe'). Značenje: Intenzivni oblik Piel naglašava snažno i namjerno Božje osposobljavanje i opremanje ove osobe. Dodatak 'sebi' ukazuje na to da Bog podiže i osnažuje ovog posrednika isključivo za svoje svrhe, na svoju slavu i za ostvarenje svog plana. Imena:
- Adam [אָדָם / 'a.Dam] (osoba) Znači: čovjek, zemljani, crven Tvorba: Korijen אדם ('-d-m) povezan je sa značenjem 'biti crven', a iz njega je izvedena i imenica 'adamah' koja znači 'zemlja', 'tlo' ili 'crvenkasta prašina'. Ime označava onoga koji je uzet od zemlje. Tekst objašnjava: U Postanku 2,7 tekst izričito povezuje ime sa stvaranjem: 'Jahve, Bog, napravi čovjeka (adam) od praha zemaljskog (adamah)'.
Ovaj stih iz Psalma 80 (Ps 80,18) predstavlja vrhunac molitve za spasenje i obnovu razorenog naroda. Kroz izrazito poetske paralele, psalmist moli Boga da svoju moć i zaštitu (Svoju ruku) stavi na odabranog posrednika – 'čovjeka Njegove desnice' i 'sina čovječjega'. U svom izvornom, povijesnom kontekstu, ovaj se zaziv najvjerojatnije odnosio na kralja iz Davidove loze, kojeg je Bog osnažio i zadužio da vodi narod, ili pak na sam narod Izrael kao Božjeg prvenstvenog sina.
S teološkog i kršćanskog stajališta, ovaj stih odiše dubokim mesijanskim nabojem. Naslovi koji se ovdje koriste ('čovjek desnice tvoje' i 'sin čovječji') u Novom su zavjetu izravno primijenjeni na Isusa Krista. Isus je onaj 'Sin Čovječji' kojega je Otac osnažio za djelo otkupljenja i koji je, nakon uskrsnuća, uzvišen i posjednut 'Zdesna Bogu'. Stih tako prelazi granice molitve za nacionalnog vođu i postaje proročkim iščekivanjem konačnog Spasitelja.