Početna ›

Psalam 80,19 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Neka Tvoja Ruka bude nad čovjekom Tvoje desnice, nad sinom čovječjim kojega si za Sebe ojačao.

Nećemo odstupiti od Tebe; oživi nas, i zazivat ćemo Tvoje Ime.

Jahve, Bože nad Vojskama, vrati nas, rasvijetli Lice Svoje i bit ćemo spašeni.

GOSPODE Bože, sve-mogući, vrati nas; nek se tvoje lice razvedri i mi ćemo biti spašeni.

Biblija

Jahve, Bože nad Vojskama, vrati nas, rasvijetli Lice Svoje i bit ćemo spašeni.

Daničić-Karadžić

Gospode, Bože nad vojskama! povrati nas, neka zasja lice tvoje, da se spasemo!

Original

יְהוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה

Izgovor

Yah.weh 'E.lo.Him tze.va.'ot ha.shi.Ve./nu ha.'Er pa.Nei./kha ve./ni.va.She.'ah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jahve Bože vojska vrati nas osvijetli lice tvoje i bit ćemo spašeni"

Analiza

1. Jahve Bože vojska Izvornik: יְהוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת [Yahweh 'Elohim tzeva'ot] Gramatika: Složena apozicija i status constructus koja povezuje vlastito Božje ime s imenicom za Boga u množini veličanstva i imenicom 'vojske'. Značenje: Izražava vrhovni autoritet i moć Boga kao suverenog vladara nad svim nebeskim anđeoskim silama i zemaljskim porecima.

2. vrati nas Izvornik: הֲשִׁיבֵנוּ [hashivenu] Gramatika: Glagol u hifil (kauzativnom) imperativu, drugo lice jednine muškog roda, uz dodan pronominalni sufiks za prvo lice množine (nas). Korijen je š-u-v (vratiti se). Značenje: Ova riječ nosi dvostruko značenje: to je molba za fizički povratak ili izbavljenje iz povijesne nevolje, kao i za duhovno obraćenje i obnovu intimnog odnosa s Bogom.

3. osvijetli Izvornik: הָאֵר [ha'er] Gramatika: Glagol u hifil (kauzativnom) imperativu, drugo lice jednine muškog roda. Izveden je iz korijena o-r (svijetliti). Značenje: Predstavlja snažnu metaforu za Božju naklonost, blagoslov i toplinu. Kada Bog 'osvijetli' lice nad nekim, to znači kraj osjećaja napuštenosti i dolazak božanske milosti.

4. lice tvoje Izvornik: פָּנֶיךָ [paneikha] Gramatika: Imenica u množini (pluralis tantum - javlja se samo u množini) u status constructus obliku, na koji je spojen posvojni sufiks za drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Božje lice u biblijskom idiomu označava Njegovu aktivnu prisutnost i punu pažnju usmjerenu prema onome tko moli. Okretanje Njegovog lica je preduvjet za život i spas.

5. i bit ćemo spašeni Izvornik: וְנִוָּשֵֽׁעָה [venivashe'ah] Gramatika: Vav veznik (i) spojen s glagolom u nifal (pasivnom ili povratnom) imperfektu, prvo lice množine, te završen kohortativnim nastavkom '-ah' koji pojačava namjeru ili želju. Korijen je j-š-c (spasiti). Značenje: Spasenje se ovdje izražava u pasivu kako bi se naglasilo da je ono isključivi rezultat Božjeg djelovanja, a ne ljudske moći. Božje prosvjetljenje neumitno vodi u spasenje naroda. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje da bude Tvorba: Povezuje se s drevnim oblikom hebrejskog korijena h-v-h ili h-y-h koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Neki lingvisti smatraju ga kauzativnim (hifil) oblikom glagola, što bi značilo 'Onaj koji uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ovo se ime izravno tumači i objašnjava teološkom frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Biti ću koji ću biti), čime Bog objavljuje svoju neovisnu egzistenciju i vječnu prisutnost.

Zaključak

Ovaj redak, koji funkcionira kao refren Psalma 80 (stihovi 4, 8 i 20), sažima najdublji vapaj biblijskog čovjeka u trenucima nacionalne i duhovne krize. Postoji gradacija u zazivanju Boga od običnog 'Bože', preko 'Bože nad vojskama', do konačnog i najsvečanijeg 'Jahve, Bože nad vojskama', što pokazuje eskalaciju očaja, ali i vjere psalmiste. Izravno se priznaje Božja apsolutna suverenost nad svim univerzalnim silama.

Struktura stiha postavlja jasan teološki uzorak spasenja: obnova započinje s Bogom koji vraća i obraća svoj narod k sebi ('vrati nas'), kulminira objavom Njegove naklonosti i intimne prisutnosti ('osvijetli lice tvoje'), te rezultira sigurnim izbavljenjem ('i bit ćemo spašeni'). Spasenje se ne shvaća tek kao vojna ili politička pobjeda, nego primarno kao obnova prekinutog odnosa s Bogom i ponovno stjecanje Njegove blagonaklonosti.