Bože nad Vojskama, vrati se, molim Te, pogledaj s Nebesa i vidi, te pohodi ovaj trs.
Bože nad Vojskama, vrati se, molim Te, pogledaj s Nebesa i vidi, te pohodi ovaj trs.
I sadnicu koju zasadi Desnica Tvoja, i sina kojeg osnaži za Sebe.
Spaljena vatrom, posječena; od ukora Tvoga Lica oni propadaju.
Neka Tvoja Ruka bude nad čovjekom Tvoje desnice, nad sinom čovječjim kojega si za Sebe ojačao.
Nećemo odstupiti od Tebe; oživi nas, i zazivat ćemo Tvoje Ime.
Spaljena vatrom, posječena; od ukora Tvoga Lica oni propadaju.
Popaljen je ognjem, isječen, od strašnoga pogleda tvojega propade.
שְׂרֻפָה בָאֵשׁ כְּסוּחָה מִגַּעֲרַת פָּנֶיךָ יֹאבֵֽדוּ
se.ru.Fah va./'Esh ke.su.Chah mi./ga.'a.Rat pa.Nei./kha yo.Ve.du
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Spaljena u vatri, posječena, od ukora lica tvoga oni propadaju."
1. Spaljena Izvornik: שְׂרֻפָה [se.ru.Fah] Gramatika: Qal pasivni particip, ženski rod jednine od korijena שׂרף (spaliti). Odnosi se na lozu (ženskog roda u hebrejskom) iz prethodnih stihova. Značenje: Označava potpuno uništenje Izraela, ovdje prikazanog kao Božji vinograd. Spaljivanje vatrom često predstavlja konačni Božji sud nad narodom.
2. u vatri Izvornik: בָאֵשׁ [va./'Esh] Gramatika: Prijedlog ב (u/s) spojen s imenicom אֵשׁ (vatra) uz ugrađeni određeni član. Značenje: Vatra u Bibliji redovito simbolizira Božji gnjev, suđenje ili čišćenje. Ovdje naglašava potpunost i brutalnost razaranja Božjeg nasada.
3. posječena Izvornik: כְּסוּחָה [ke.su.Chah] Gramatika: Qal pasivni particip, ženski rod jednine od rjeđeg korijena כסח (odsjeći, posjeći). Značenje: Slika nemilosrdnog uništavanja vinograda koja stvara paralelizam sa spaljivanjem. Loza nije samo oštećena, već grubo iščupana i posječena, gubeći svaki izvor života.
4. od ukora Izvornik: מִגַּעֲרַת [mi./ga.'a.Rat] Gramatika: Prijedlog מן (od/zbog) spojen s imenicom גְּעָרָה (ukor, prijetnja) u konstruktnom, odnosno spojenom stanju. Značenje: Božji ukor u Starom zavjetu ima moć mijenjati stvarnost, tjerati neprijatelje i isušivati mora. Ovdje Njegovo negodovanje postaje razorna sila koja uzrokuje fizičku propast.
5. lica tvoga Izvornik: פָּנֶיךָ [pa.Nei./kha] Gramatika: Imenica פָּנִים (lice), koja se pojavljuje samo u množini, spojena s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Božje lice obično predstavlja Njegovu prisutnost i naklonost koja donosi mir. Međutim, ovdje je to lice gnjevno i odvraćeno, pretvarajući blagoslov u konačnu propast.
6. oni propadaju Izvornik: יֹאבֵֽדוּ [yo.Ve.du] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice množine muškog roda od korijena אבד (propasti, nestati). Značenje: Nagli prijelaz s loze (ženski rod) na ljude (muški rod množine) otkriva pravo značenje metafore. Nisu uništene biljke, već sami pripadnici naroda koji ginu zbog udaljavanja od Boga.
Ovaj stih (Psalam 80:17 po hebrejskoj numeraciji) predstavlja vrhunac tužaljke nad uništenim Izraelom, koji je u cijelom psalmu prikazan kroz metaforu Božjeg vinograda. Razarajuće slike loze koja je 'spaljena u vatri' i 'posječena' živo prenose dubinu tragedije. Zanimljiva je nagla gramatička promjena iz ženskog roda jednine kojim se opisuje loza, u muški rod množine ('oni propadaju'), čime psalmist skida veo metafore i izravno ukazuje na stvarni narod koji strada.
Posebno je snažna teološka poruka da neprijatelji nisu konačni uzrok propasti naroda, već je to 'ukor Božjeg lica'. Uništenje se ovdje razumijeva kao izravna posljedica gubitka Božje naklonosti i zaštite. Izrael može opstati samo ako ga Bog ponovno 'obasja svojim licem', dok Njegov gnjevni ukor neizbježno donosi smrt i pustoš.