Kada vidim Tvoja Nebesa, djela Tvojih prstiju, mjesec i zvijezde koje si utemeljio
Kada vidim Tvoja Nebesa, djela Tvojih prstiju, mjesec i zvijezde koje si utemeljio
Što je čovjek da ga se sjećaš, i sin čovjekov da ga pohodiš?
Učinio si ga malo manjim od Boga, i slavom i veličanstvom ga kruniš.
Daješ mu da vlada nad djelima Svojih Ruku, sve si stavio pod njegove noge.
Ovce i goveda, sve njih, a također i poljske zvijeri,
Učinio si ga malo manjim od Boga, i slavom i veličanstvom ga kruniš.
Učinio si ga malo manjega od anđela, slavom i čašću vjenčao si ga;
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵֽהוּ
va./te.cha.se.Re./hu Me.'at me./'E.lo.Him ve./kha.Vod ve./ha.Dar te.'a.te.Re./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umanjio si ga malo od Boga i slavom i veličanstvom kruniš ga"
1. I umanjio si ga Izvornik: וַתְּחַסְּרֵהוּ [va./te.cha.se.Re./hu] Gramatika: Glagol u Piel vrsti (intenzivno, uzročno), imperfekt s waw-konsekutivnim (što mu daje značenje prošlosti), 2. lice jednine uz sufiks 3. lica jednine. Korijen 'chasar' znači 'oskudijevati' ili 'manjkati'. Značenje: Označava Božji čin kojim je čovjeku odredio mjesto neznatno niže od božanske sfere. Iako implicira određenu ograničenost, u kontekstu Psalma snažno naglašava koliko je čovjek zapravo visoko postavljen u stvorenom poretku.
2. malo Izvornik: מְּעַט [Me.'at] Gramatika: Prilog koji može označavati malu količinu, mali stupanj ili kratko vrijeme. Značenje: Ističe neznatnu razdaljinu između čovjeka i nebeskih bića. Rani kršćanski pisci ovo su tumačili i u vremenskom smislu ('nakratko'), primjenjujući to na Isusovo utjelovljenje i Njegovu privremenu poniznost (Heb 2,7).
3. od Boga Izvornik: מֵאֱלֹהִים [me./'E.lo.Him] Gramatika: Imenica 'Elohim' (Bog, bogovi, nebeska bića) u množini, s prefiksom prijedloga 'min' (od/nego). Značenje: Riječ je teološki višeznačna; može značiti 'od samog Boga' ili 'od anđela/nebeskih bića' (kako su tekst preveli Septuaginta i Targumi). U svakom slučaju, radikalno uzdiže status čovjeka kao vrhunca stvaranja.
4. i slavom Izvornik: וְכָבוֹד [ve./kha.Vod] Gramatika: Imenica u jednini s pripojenim veznikom 'waw' (i). Korijen 'kabad' izvorno nosi ideju 'težine', nečega što ima opipljivu supstanciju i važnost. Značenje: Slava (kavod) je u Starom zavjetu primarno Božji atribut, znak Njegove prisutnosti. Dajući čovjeku slavu, Bog mu delegira dio vlastitog dostojanstva i postavlja ga za svog namjesnika na zemlji.
5. i veličanstvom Izvornik: וְהָדָר [ve./ha.Dar] Gramatika: Imenica u jednini s pripojenim veznikom 'waw' (i). Često stoji u književnom paralelizmu ili paru sa 'slavom' (kavod). Značenje: Označava vanjski sjaj, krasotu i čast. Ovaj izraz često opisuje kraljevsko dostojanstvo, upućujući na to da je čovjek stvoren s ulogom kralja i upravitelja nad Božjim stvorenjem.
6. kruniš ga Izvornik: תְּעַטְּרֵֽהוּ [te.'a.te.Re./hu] Gramatika: Glagol u Piel vrsti (intenzivno), imperfekt, 2. lice jednine sa sufiksom 3. lica jednine. Korijen 'atar' znači 'okružiti' ili 'okruniti'. Značenje: Metafora krunidbe predstavlja završni čin davanja dostojanstva čovječanstvu. Bog je Onaj koji aktivno kruni čovjeka, pokazujući tako svoju naklonost, ljubav i neizmjerno povjerenje prema ljudskom biću. Imena: - Bog / Elohim [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, božanstvo, vrhovno biće. Tvorba: Riječ je pluralis majestatis (množina veličanstva) od oblika 'Eloah', izvedeno iz općeg semitskog korijena 'el koji označava moć, snagu i prvenstvo.
Ovaj stih iz Osmog psalma (Ps 8,6) predstavlja jedan od najuzvišenijih opisa ljudskog bića u čitavoj Bibliji. Promatrajući nepregledna nebesa, pisac izražava divljenje pred činjenicom da Bog, Stvoritelj svega, posvećuje toliku pažnju malenom i krhkom čovjeku. Tekst oslikava veličanstven paradoks ljudskog postojanja: iako smo po svojoj naravi prolazni i ograničeni u usporedbi sa svemirom, duhovno smo postavljeni na kraljevski tron stvorenja i dano nam je posebno, uzvišeno mjesto u kozmosu.
Posebnu teološku dubinu stihu daje napetost između glagola 'umanjiti' te imenica 'slava' i 'veličanstvo'. Čovjek je stvoren kao Božja slika i potkralj na zemlji, pozvan da vlada stvorenim svijetom brižno i pravedno. U Novom zavjetu (Poslanici Hebrejima), ovaj se stih usko primjenjuje na Isusa Krista – onoga koji je utjelovljenjem 'nakratko' postao niži od anđela, kako bi kroz svoju žrtvu bio okrunjen vječnom slavom i čašću, obnavljajući tako dostojanstvo cijelog čovječanstva.