Što je čovjek da ga se sjećaš, i sin čovjekov da ga pohodiš?
Što je čovjek da ga se sjećaš, i sin čovjekov da ga pohodiš?
Učinio si ga malo manjim od Boga, i slavom i veličanstvom ga kruniš.
Daješ mu da vlada nad djelima Svojih Ruku, sve si stavio pod njegove noge.
Ovce i goveda, sve njih, a također i poljske zvijeri,
ptice Nebesa i ribe mora, sve što prolazi morskim stazama.
Daješ mu da vlada nad djelima Svojih Ruku, sve si stavio pod njegove noge.
Postavio si ga gospodarom nad djelima ruku svojih, sve si metnuo pod noge njegove,
תַּמְשִׁילֵהוּ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ כֹּל שַׁתָּה תַֽחַת רַגְלָֽיו
Tam.shi.le./hu be./ma.'a.Sei ya.Dei./kha kol Sha.tah ta.chat- rag.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Daješ mu da vlada nad djelima ruku tvojih sve stavio si pod noge njegove"
1. Daješ mu da vlada Izvornik: תַּמְשִׁילֵהוּ [tamshilehu] Gramatika: Glagol u hifil (uzročnom) obliku, imperfekt, 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Hifil ovdje jasno označava uzrokovanje radnje, stoga se prevodi kao 'činiš da on vlada' ili 'daješ mu da vlada'. Značenje: Ukazuje na delegiranu, kraljevsku vlast koju Bog povjerava čovjeku na zemlji. Ljudska dominacija nad svijetom nije njena intrinzična osobina, već suveren dar od Stvoritelja koji odjekuje kulturološki nalog iz Postanka 1.
2. nad djelima ruku tvojih Izvornik: בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ [bema'asei yadekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, nad) redovito prati hebrejske glagole vladanja. Spojen je s imenicom u status constructusu množine ('djela od') i imenicom 'ruke' u dualu sa sufiksom za 2. lice jednine. Značenje: Izraz naglašava da je materijalni svijet Božje intimno, osobno rukotvorstvo. Vladati 'nad djelima ruku Njegovih' znači biti pozvan čuvati i upravljati nečim što ima iznimnu vrijednost i ljepotu za samog Boga.
3. stavio si Izvornik: שַׁתָּה [shatah] Gramatika: Glagol od korijena 'shith' (staviti, postaviti, smjestiti) u qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Perfekt u ovom kontekstu izražava već svršenu, čvrsto utvrđenu i neopozivu radnju. Značenje: Ovaj gramatički oblik naglašava konačnost Božje odluke. Postavljanje čovjeka na mjesto vladara kreacije nije slučajan, usputni niti privremeni čin, već trajno utemeljen kozmički poredak.
4. pod noge njegove Izvornik: תַֽחַת רַגְלָֽיו [tachat raglav] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'tachat' (ispod, pod) te imenice 'regel' (noga) u obliku duala sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: U drevnom Bliskom istoku slika stavljanja neprijatelja ili podanika 'pod noge' bila je raširen idiom za potpunu vlast, pobjedu i apsolutnu podložnost. Ovdje taj izraz slikovito potvrđuje čovjekov suvereni položaj nad cjelokupnim zemaljskim stvorenjem.
Ovaj stih (Psalam 8:7 u hebrejskoj numeraciji) predivno sažima biblijsku teologiju o čovjekovom uzvišenom mjestu unutar poretka stvorenja. Iako je u usporedbi s golemim svemirom čovjek tek neznatno biće, Bog ga svojevoljno i milosrdno uzdiže na status svog potkralja (vicekralja), povjeravajući mu čast i suverenitet nad zemaljskom kreacijom.
Koristeći slikovite fraze poput 'stavio pod noge' te glagole koji označavaju izrijekom delegirano vladanje, psalmist oduševljeno potvrđuje izvornu namjeru iz Postanka. Prema njoj, čovječanstvo nije apsolutni vlasnik svijeta, nego kraljevski upravitelj pozvan brinuti se o Božjem osobnom rukotvorstvu. U ovom se stihu tako savršeno isprepliću ljudska poniznost pred Bogom i nevjerojatno dostojanstvo koje mu je dano.