Psalam 79,5 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Do kada Jahve ćeš se gnjeviti zauvijek će gorjeti kao vatra ljubomora tvoja"

1. do kada Izvornik: עַד־מָה ['ad-mah] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'ad (do) i upitne zamjenice mah (što, u ovom kontekstu kada). Ovo je uobičajena konstrukcija kojom započinju pitanja u biblijskim tužaljkama. Značenje: Izražava duboki očaj, nestrpljenje i bol psalmista koji pati u neizvjesnosti, tražeći od Boga odgovor na pitanje koliko dugo će trajati trenutna patnja.

2. ćeš se gnjeviti Izvornik: תֶּאֱנַף [te'enaf] Gramatika: Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena 'anaf (srditi se, gnjeviti se). Imperfekt ukazuje na radnju koja traje, pitajući hoće li se ljutnja nastaviti. Značenje: Ovaj korijen je etimološki vezan uz pojam 'ap' (nos) te slikovito označava teško disanje i otpuhivanje iz nosa uslijed snažnog gnjeva, čime se antropomorfno opisuje intenzitet Božjeg suda.

3. zauvijek Izvornik: לָנֶצַח [lanetsach] Gramatika: Imenica 'netsach' (vječnost, trajnost) s prijedlogom 'le' (na, za, u). Funkcionira kao prilog vremena. Značenje: Stvara dramatičnu napetost s početnim 'do kada' – psalmist se užasava mogućnosti da Božji gnjev nije samo privremena mjera popravljanja, nego trajno odbacivanje naroda s kojim je u Savezu.

4. će gorjeti Izvornik: תִּבְעַר [tiv'ar] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena ba'ar (gorjeti, spaljivati). Ženski rod se gramatički slaže sa sljedećim imenicama ('vatra' i 'ljubomora' su u hebrejskom ženskog roda). Značenje: Simbolika plamteće vatre predstavlja nezaustavljivu i razornu snagu Božje pravednosti, ali i čišćenja. Oganj uništava ono što je nečisto i protivi se Njegovoj svetosti.

5. ljubomora tvoja Izvornik: קִנְאָתֶֽךָ [kin'atecha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'kin'ah' (ljubomora, revnost, žar) povezana s pronominalnim posvojnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda (tvoja). Značenje: Ovaj pojam stoji u samom srcu teologije Saveza između Boga i Izraela. Božja 'ljubomora' nije ljudska mana, nego pravedna i gorljiva ljubav zaručnika koji zahtijeva potpunu odanost i ne tolerira duhovnu nevjeru (idolatriju). Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili On uzrokuje da bude (Stvoritelj) Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena h-y-h (היה), odnosno starijeg oblika h-w-h (הוה) koji znači 'biti'. Gramatički se smatra da predstavlja oblik glagola biti, bilo u osnovnom obliku (Qal) ili u uzročnom (Hifil). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).

Ovaj stih (Psalam 79,5) snažan je krik boli usred nacionalne katastrofe (vjerojatno uništenja Jeruzalema). Psalmist se obraća Bogu s očajničkim pitanjem 'do kada?', suočen s onim što izgleda kao trajno, vječno ('lanetsach') odbacivanje. Korištenje antropomorfnog i elementarnog jezika - teško disanje od srdžbe ('anaf) i razorni oganj ('esh) - dočarava razmjere Božjeg gnjeva.

Međutim, ključ razumijevanja stiha leži u posljednjoj riječi: ljubomora/revnost ('kin'ah'). Božji gnjev prema Izraelu nije plod hladne mržnje niti ravnodušnosti, već povrijeđene ljubavi. Poput muža koji je izdan nevjerom svoje žene, Bog reagira strastvenom revnošću za svoj narušeni Savez. Paradoksalno, upravo ta goruća ljubomora daje psalmistu nadu – jer Bog koji je ljubomoran je Bog kojemu je stalo, i čija konačna svrha nije uništenje, već obnova jedinstvenog odnosa sa svojim narodom.