Pomozi nam, Bože našega spasenja, radi Slave Svoga Imena; izbavi nas i oprosti nam naše grijehe radi Imena Svoga.
Pomozi nam, Bože našega spasenja, radi Slave Svoga Imena; izbavi nas i oprosti nam naše grijehe radi Imena Svoga.
Zašto da narodi govore: "Gdje je njihov Bog?" Neka se među narodima, pred našim očima, obznani osveta za prolivenu krv Tvojih slugu!
Neka dođe pred Tvoje Lice jauk sužnja; veličinom Svoje Mišice sačuvaj osuđene na smrt.
Uzvrati našim susjedima sedmerostruko u njihovo krilo sramotu kojom su Te osramotili, Jahve.
A mi, Tvoj narod i ovce Tvoje paše, zahvaljivat ćemo Ti zauvijek, iz naraštaja u naraštaj pripovijedat ćemo Tvoju hvalu.
Neka dođe pred Tvoje Lice jauk sužnja; veličinom Svoje Mišice sačuvaj osuđene na smrt.
Neka izađu pred lice tvoje uzdasi sužanjski, silom mišice svoje sačuvaj namijenjene smrti.
תָּבוֹא לְפָנֶיךָ אֶנְקַת אָסִיר כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ הוֹתֵר בְּנֵי תְמוּתָֽה
ta.Vo' le./fa.nei./Kha 'en.Kat 'a.Sir ke./Go.del ze.ro.'a./Kha ho.Ter be.Nei te.mu.Tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka-dođe pred-lice-tvoje jauk sužnja po-veličini mišice-tvoje sačuvaj sinove smrti"
1. Neka dođe Izvornik: תָּבוֹא [tavo'] Gramatika: Glagol בוא (bo') u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'jauk'). Imperfekt se ovdje koristi za izražavanje molbe ili zaziva (optativ). Značenje: Izražava usrdnu molitvu da Bog obrati pažnju na patnju naroda. Molitelj traži da vapaj potlačenih probije sve prepreke i stigne izravno pred nebesko prijestolje.
2. pred lice tvoje Izvornik: לְפָנֶיךָ [lefanekha] Gramatika: Prijedlog לְ (le) spojen s imenicom פָּנִים (panim - lice) i pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine (tvoje). Doslovno znači 'tvome licu'. Značenje: Snažan antropomorfizam koji označava Božju izravnu prisutnost, nepodijeljenu pažnju i sudjelovanje. Stupiti 'pred lice' Suverena znači dobiti Njegovu audijenciju i milost.
3. jauk sužnja Izvornik: אֶנְקַת אָסִיר ['enqat 'asir] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica אֶנְקָה ('enqah - uzdah, stenjanje) u status constructusu vezana je uz imenicu אָסִיר ('asir - zatvorenik, zarobljenik). Značenje: Metaforička slika duboke patnje naroda pod stranim ugnjetavanjem (vjerojatno babilonskim). Jauk označava teški očaj onih koji su lišeni slobode i nemaju moć da sami promijene svoju sudbinu.
4. po veličini mišice tvoje Izvornik: כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ [kegodel zero'akha] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke - kao, prema, po) + imenica גֹּדֶל (godel - veličina) + imenica זְרוֹעַ (zeroa' - mišica, ruka) sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Božja 'mišica' je klasični starozavjetni simbol za Njegovu ratničku snagu, moć i spasenjsko djelovanje (kao pri izlasku iz Egipta). Psalmista moli da spasenje bude snažno i razmjerno velikoj opasnosti u kojoj se nalaze.
5. sačuvaj / ostavi na životu Izvornik: הוֹתֵר [hoter] Gramatika: Glagol יתר (yatar) u Hifil imperativu, 2. lice jednine muškog roda. U Hifil deblu ovaj glagol dobiva značenje 'ostaviti, poštedjeti, sačuvati ostatak'. Značenje: Očajnička molitva za fizički opstanak. Prikazuje traženje da Bog svojim suverenim djelovanjem prekine proces uništenja i osigura 'ostatak' (she'arit) naroda.
6. sinove smrti Izvornik: בְּנֵי תְמוּתָֽה [benei temutah] Gramatika: Konstruktni lanac. Imenica בֵּן (ben - sin) u množini status constructusa, vezana s imenicom תְּמוּתָה (temutah - smrt). Hebrejski idiom za nekoga tko pripada smrti. Značenje: Izraz opisuje ljude koji su već osuđeni na propast ili kojima smrt neposredno prijeti. Smrt je ovdje gotovo personificirana kao sila kojoj ovi patnici 'pripadaju', a iz njenih ih ralja može istrgnuti samo Bog.
Ovaj stih (Psalam 79:11) predstavlja duboko emotivnu molitvu zajednice koja se nalazi pod teškim tlačenjem i genocidnom prijetnjom. Pjesnik ne koristi racionalne argumente, već apelira isključivo na Božje milosrđe, suprotstavljajući krajnju ljudsku nemoć ('sužanj', 'sinovi smrti') i apsolutnu Božju moć spašavanja ('veličina tvoje mišice'). Apel da Bog 'sačuva sinove smrti' dramatičan je zaziv njegovog spasiteljskog djelovanja u trenutku kada su sve ljudske nade iscrpljene, tražeći čudo opstanka za 'ostatak' naroda nad kojim se nadvila sigurna pogibelj.