Sjećam se svoje pjesme u noći, u srcu svome razmišljam i duh moj istražuje.
Sjećam se svoje pjesme u noći, u srcu svome razmišljam i duh moj istražuje.
Zar će Gospodin odbaciti dovijeka i nikad više neće biti milostiv?
Je li Njegovo Milosrđe zauvijek prestalo, je li Njegova Riječ propala za sve naraštaje?
Je li Bog zaboravio smilovati se, ili je u Gnjevu zatvorio Svoje Milosrđe? Sela.
I rekoh: "Ovo je moja slabost: godine Desnice Svevišnjega."
Je li Njegovo Milosrđe zauvijek prestalo, je li Njegova Riječ propala za sve naraštaje?
Zar je zasvagda prestala milost njegova, i riječ se prekinula od koljena na koljeno?
הֶאָפֵס לָנֶצַח חַסְדּוֹ גָּמַר אֹמֶר לְדֹר וָדֹֽר
he./'a.Fes la./Ne.tzach chas.D/o Ga.mar 'O.mer le./Dor va./Dor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Je li prestalo zauvijek milosrđe njegovo, propala riječ za naraštaj i naraštaj?"
1. Je li prestalo Izvornik: הֶאָפֵס [he'afes] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'afes (prestati, nestati), s prefiksom upitnog 'he'. Izražava svršenu radnju u obliku retoričkog pitanja. Značenje: Označava potpuno iscrpljenje ili nestanak nečega što se smatralo trajnim. U kontekstu psalma, izražava duboku sumnju i duhovnu tjeskobu psalmista o Božjoj prisutnosti.
2. zauvijek Izvornik: לָנֶצַח [lanetsach] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, do) spojen s imenicom 'netsach' (vječnost, trajnost, sjaj). Značenje: Ukazuje na beskonačno trajanje ili konačnost. Psalmist se pita je li Božja odsutnost samo privremena faza ili trajno stanje bez nade.
3. milosrđe njegovo Izvornik: חַסְדּוֹ [chasdo] Gramatika: Imenica 'chesed' uz sufiks 3. lica jednine muškog roda koji označava pripadnost (njegovo). Značenje: Chesed je jedan od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta, označava Božju trajnu, savezničku i nezasluženu vjernost i ljubav prema svom narodu. Pitanje o nestanku cheseda dira u samu srž Božjeg karaktera i obećanja.
4. propala Izvornik: גָּמַר [gamar] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena gamar (dovršiti, dovesti do kraja, prestati). Značenje: Ovdje nosi negativnu konotaciju prestanka važenja, propasti ili neuspjeha. Ispituje se pouzdanost Božjih obećanja i je li Bog trajno odustao od svojih namjera.
5. riječ Izvornik: אֹמֶר ['omer] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, dolazi od glagolskog korijena 'amar' (reći, govoriti). Značenje: Odnosi se na Božju izrečenu riječ, odnosno Njegovo obećanje. U biblijskoj teologiji Božja riječ je djelatna, pa pomisao da bi ona mogla zakazati predstavlja duboku krizu vjere.
6. za naraštaj i naraštaj Izvornik: לְדֹר וָדֹֽר [ledor vador] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) i imenica 'dor' (naraštaj, generacija) praćena veznikom 've' (i) te ponovljenom imenicom 'dor'. Značenje: Idiomatski izraz koji označava trajnost 'za sve generacije' ili 'zauvijek'. Naglašava generacijski kontinuitet Božjeg saveza, čime se drastično pojačava težina postavljene sumnje.
Ovaj stih iz Psalma 77 (Psalam 77,9) predstavlja vrhunac duhovne tjeskobe i očaja psalmista. Kroz bolna retorička pitanja autor propituje same temelje svoje vjere: trajnost Božje savezničke ljubavi (chesed) i pouzdanost Njegove izrečene riječi ('omer). Suočen s teškom nevoljom, psalmist se boji da je Bog nepovratno promijenio svoj karakter i da su Njegova obećanja, koja su trebala vrijediti za sve buduće generacije, zauvijek poništena.
Ovakva iskrena sumnja oslikava tešku realnost ljudskog iskustva patnje u kojoj se gubi svaki osjećaj Božje prisutnosti i naklonosti. Ipak, sama činjenica da psalmist svoja najteža pitanja i dalje upućuje izravno Bogu pokazuje da njegova vjera nije u potpunosti ugašena. Ona se bori za opstanak, u tami tražeći bilo kakav trag nekadašnje Božje vjernosti.