Promišljao sam o danima od davnine, o godinama vjekova.
Promišljao sam o danima od davnine, o godinama vjekova.
Sjećam se svoje pjesme u noći, u srcu svome razmišljam i duh moj istražuje.
Zar će Gospodin odbaciti dovijeka i nikad više neće biti milostiv?
Je li Njegovo Milosrđe zauvijek prestalo, je li Njegova Riječ propala za sve naraštaje?
Je li Bog zaboravio smilovati se, ili je u Gnjevu zatvorio Svoje Milosrđe? Sela.
Zar će Gospodin odbaciti dovijeka i nikad više neće biti milostiv?
"Zar će se dovijeka gnjeviti na nas Gospod, i neće više ljubiti?
הַֽלְעוֹלָמִים יִזְנַח אֲדֹנָי וְלֹֽא יֹסִיף לִרְצוֹת עֽוֹד
Ha/l./'o.la.mim yiz.Nach 'a.do.Nai ve./lo'- yo.Sif li/r.Tzot od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar za vjekove će odbaciti Gospodin i ne će dodati biti sklon više"
1. Zar za vjekove Izvornik: הַֽלְעוֹלָמִים [Ha/l/'o.la.mim] Gramatika: Riječ se sastoji od upitnog prefiksa 'ha-', prijedloga 'le-' (za, do) i imenice 'olam' (vječnost, vijek) u množini. Upitni prefiks ovdje uvodi retoričko pitanje koje izražava nevjericu i duboku bol. Značenje: Izražava psalmistov strah od trajne, neopozive Božje odsutnosti. Retoričko pitanje naglašava tjeskobu hoće li trenutno stanje duhovne suše i osjećaja odbačenosti trajati cijelu vječnost.
2. će odbaciti Izvornik: יִזְנַח [yiz.Nach] Gramatika: Glagol korijena z-n-h (זנח), u Qal binyanu, imperfekt 3. lica jednine. Imperfekt ovdje ukazuje na potencijalnu, ali i trajnu radnju u budućnosti. Značenje: Označava snažno i namjerno odbacivanje, guranje od sebe ili napuštanje. U teološkom smislu opisuje najstrašniji scenarij za vjernika: potpuni prekid osobnog saveznog odnosa i Božje skrbi.
3. će dodati Izvornik: יֹסִיף [yo.Sif] Gramatika: Glagol korijena y-s-p (יסף), u Hiphil binyanu, imperfekt 3. lica jednine. U hebrejskom vrlo često funkcionira kao pomoćni glagol koji izražava ponavljanje ili nastavak radnje. Značenje: Kada se nađe u kombinaciji s negacijom i infinitivom drugog glagola, stvara prepoznatljiv idiom koji znači 'nikada više neće učiniti'. Dodatno pojačava osjećaj konačnosti i beznadnosti situacije.
4. biti sklon Izvornik: לִרְצוֹת [li/r.Tzot] Gramatika: Glagol korijena r-tz-h (רצה), Qal infinitiv konstrukt s prijedlogom 'le-' (za, da bi). Ovdje služi kao glagolska dopuna prethodnom glagolu ('dodati'). Značenje: Nosi duboko značenje uživanja, blagohotnog prihvaćanja i milosti. Predstavlja toplinu Božjeg lica i Njegovu naklonost prema izabranom narodu, što je iskustvo koje psalmistu trenutno najbolnije nedostaje. Imena: - Gospodin (Adonaj) [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moji Gospodari / Moj Gospodar Tvorba: Tvori se od imenice 'adon' (gospodar, vladar) i pronominalnog sufiksa za prvo lice jednine ili u obliku takozvane 'množine veličanstva' (pluralis majestatis). U biblijskom tekstu služi kao titula apsolutnog poštovanja, a često se koristi kao izravna zamjena za izgovor svetog Božjeg imena Jahve (Tetragrama).
Ovaj stih iz 77. psalma (Ps 77,8) snažno i poetski prenosi iskustvo duhovne suše i egzistencijalne krize poznate kao 'tamna noć duše'. Psalmist je shrvan trenutnom patnjom do te mjere da dovodi u pitanje samu temeljnu prirodu i nepromjenjivost Božjeg karaktera, pitajući se je li Njegova poznata milost trajno iscrpljena i zauvijek uskraćena.
Retorička pitanja koja se ovdje nižu ('Zar će odbaciti za vjekove?', 'Zar više neće dodati biti sklon?') zapravo nisu izraz trajnog nevjerovanja, već sirove, iskrene molitve izgovorene u trenucima najveće ljudske boli. Kroz ovakvo preispitivanje, biblijski nam tekst jasno pokazuje da je autentičan odnos s Bogom dovoljno prostran da obuhvati i najdublje trenutke sumnje, osjećaja napuštenosti i tjeskobe pred naizglednom Božjom šutnjom.