Sjećat ću se djela Jahvinih, jer spominjat ću se Tvojih čudesa iz davnina.
Sjećat ću se djela Jahvinih, jer spominjat ću se Tvojih čudesa iz davnina.
Razmišljat ću o svakom Tvom djelu i promišljat ću o Tvojim postupcima.
Bože, u Svetosti je Tvoj put. Tko je bog velik kao Bog?
Ti si Bog koji čini čudesa, obznanio si među narodima Svoju Snagu.
Otkupio si Mišicom narod Svoj, sinove Jakova i Josipa. Sela.
Bože, u Svetosti je Tvoj put. Tko je bog velik kao Bog?
Bože! put je tvoj svet; koji je Bog tako velik kao Bog naš?
אֱלֹהִים בַּקֹּדֶשׁ דַּרְכֶּךָ מִי אֵל גָּדוֹל כֵּֽאלֹהִֽים
'E.lo.Him ba./Ko.desh dar.Ke./kha mi- 'el ga.Dol Ke./lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bože u svetosti put tvoj tko bog velik kao Bog"
1. Bože Izvornik: אֱלֹהִים ['E.lo.Him] Gramatika: Imenica u množini (pluralis majestatis) koja stoji u apsolutnom stanju. Ovdje funkcionira kao vokativ (oslovljavanje). Značenje: Ime Elohim ukazuje na Božju puninu, apsolutnu moć i vlast nad cijelim stvorenjem. Gramatička množina izražava veličanstvenost jednog i jedinog Boga.
2. u svetosti Izvornik: בַּקֹּדֶשׁ [ba./Ko.desh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) asimiliran s određenim članom i spojen s imenicom 'qodesh' (svetost, svetište). Značenje: Može značiti da je Božji put neokaljano svet (odvojen od svakog zla) ili da se Njegovo moćno djelovanje očituje u Njegovu svetištu. Oboje ističe Njegovu uzvišenost.
3. put tvoj Izvornik: דַּרְכֶּךָ [dar.Ke./kha] Gramatika: Imenica 'derekh' (put) u jednini s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvoj). Značenje: Metaforički označava Božji način djelovanja u svijetu. To obuhvaća Njegovu providnost, spasiteljske planove i Njegova silna djela u povijesti izabranog naroda.
4. tko Izvornik: מִי [mi] Gramatika: Upitna zamjenica koja u ovom kontekstu služi za postavljanje retoričkog pitanja na koje se očekuje odgovor 'nitko'. Značenje: Uvodi retoričko pitanje koje snažno naglašava Božju apsolutnu neusporedivost i suverenost iznad svega postojećeg.
5. bog velik Izvornik: אֵל גָּדוֹל ['el ga.Dol] Gramatika: Imenica muškog roda 'el' (bog) popraćena pridjevom 'gadol' (velik) u jednini apsolutnog stanja. Značenje: Ovaj se izraz oštro suprotstavlja lažnim božanstvima okolnih naroda. Ističe da je jedino Izraelov Bog ('el') istinski moćan, silan i velik.
6. kao Bog Izvornik: כֵּֽאלֹהִֽים [Ke./lo.Him] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, poput, u usporedbi s) prefiksiran na imenicu 'elohim' (Bog). Značenje: Zatvara misao psalma i potvrdno zaključuje da se apsolutno nijedna sila, biće ili lažno božanstvo u svemiru ne može mjeriti s istinskim Bogom.
Ovaj stih iz Psalma 77 predstavlja vrhunac psalmistovog razmišljanja o Božjoj moći i Njegovim velikim djelima u prošlosti. Nakon razdoblja osobne tjeskobe, preispitivanja i sumnje, psalmist konačno usmjerava svoj pogled na Božju svetost i neusporedivost. Retoričko pitanje snažno odjekuje kao izjava duboke vjere i obožavanja, potvrđujući da je Bog Izraelov jedini istinski, suvereni i svemogući Bog kojem nitko nije ravan.
Priznavanje da je Božji put 'u svetosti' ukazuje na to da su Njegovi naumi savršeni, uzvišeni i često nedokučivi ljudskom umu, ali da su uvijek pravedni. Stih poziva vjernika na potpuno pouzdanje u Božju providnost i moć koja daleko nadilazi svako drugo biće, idolopokloničku predodžbu ili silu u čitavom svemiru.