Ti si strašan, i tko će opstati pred Tobom od trena Tvoga Gnjeva?
Ti si strašan, i tko će opstati pred Tobom od trena Tvoga Gnjeva?
S Nebesa si oglasio Sud, Zemlja se ustrašila i utihnula.
Kad Bog ustane na Sud, da spasi sve ponizne na zemlji. Sela.
Jer gnjev čovjekov slavit će Te, ostatkom gnjeva opasat ćeš se.
Zavjetujte se i ispunite to Jahvi, Bogu vašemu, svi oko Njega neka donesu dar Strašnome.
Kad Bog ustane na Sud, da spasi sve ponizne na zemlji. Sela.
Kad Bog ustaje na sud, da pomože svima koji stradaju na zemlji.
בְּקוּם לַמִּשְׁפָּט אֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ כָּל עַנְוֵי אֶרֶץ סֶֽלָה
be./kum- la./mish.Pat 'E.lo.Him le./ho.Shi.a' kol- 'an.vei- 'E.retz Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U ustajanju na sud Bog, da spasi sve ponizne zemlje Sela"
1. U ustajanju Izvornik: בְּקוּם [be./kum] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u, pri) i infinitiva konstruktnog glagola 'kum' (ustati). Ova se konstrukcija na hrvatski najčešće prevodi kao vremenska klauza 'kad ustane' ili 'pri ustajanju'. Značenje: Označava trenutak Božje intervencije i prelazak iz šutnje ili prividne pasivnosti u aktivno djelovanje. Njegovo 'ustajanje' pokreće uspostavu kozmičke pravde.
2. na sud Izvornik: לַמִּשְׁפָּט [la./mish.Pat] Gramatika: Tvoreno od prijedloga 'le' (k, za), određenog člana 'ha' (koji se stapaju u 'la') i imenice 'mishpat' (sud, pravda). Značenje: Božji sud ovdje nije primarno usmjeren na puko izricanje kazne, već na ponovnu uspostavu narušenog moralnog poretka. Bog intervenira kako bi vratio pravdu i ispravio zemaljske nepravde.
3. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['E.lo.Him] Gramatika: Imenica u množini (pluralis majestatis) koja gotovo uvijek uzima glagol u jednini kada se odnosi na jednog, istinskog Boga u Bibliji. Značenje: Ovaj oblik naglašava apsolutni suverenitet, puninu božanske moći i neprikosnoveno veličanstvo Boga kao vrhovnog Suca i Vladara nad čitavim svijetom.
4. da spasi Izvornik: לְהוֹשִׁיעַ [le./ho.Shi.a'] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, u svrhu) i infinitiva konstruktnog glagola 'yasha' (spasiti) u hifil (uzročnom) binyanu. Značenje: Riječ otkriva temeljnu svrhu Božjeg suda. Njegova primarna namjera nije destrukcija, već oslobođenje, zaštita i spasenje onih koji su u nevolji.
5. ponizne zemlje Izvornik: עַנְוֵי אֶרֶץ ['an.vei- 'E.retz] Gramatika: Fraza je vezna konstrukcija (status constructus) u kojoj je množina 'anvei' (ponizni, krotki; od 'anav') vezana uz imenicu 'eretz' (zemlja). Značenje: Odnosi se na potlačene i krotke koji nemaju svjetovne moći pa se u potpunosti oslanjaju na Boga. Upravo su oni u središtu Božje brige i konačni su primatelji Njegovog spasenja. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, Silni Tvorba: Pluralna forma riječi 'Eloah', izvedena iz semitskog korijena 'el' (moć, snaga). U hebrejskom se redovito koristi kao 'pluralis majestatis' za označavanje jednog Boga.
Ovaj stih (iz Psalma 76) iznosi izrazito snažnu sliku božanske intervencije u ljudsku povijest. Božji sud se ovdje ne prikazuje kao zastrašujući događaj slijepe destrukcije i gnjeva, već kao ciljana, spasonosna akcija. Kada Bog 'ustaje', On prekida prividnu šutnju kako bi uspostavio narušenu pravdu i zaštitio one koji su na zemlji nezaštićeni.
Središnja poruka stiha leži u spoznaji da je prava svrha Božjeg suda oslobođenje i spasenje 'poniznih na zemlji'. Kontrast između Njegove apsolutne, kozmičke moći i duboke brige za najranjivije naglašava temeljno biblijsko uvjerenje: Bog je konačni branitelj potlačenih, a Njegov sud donosi nadu onima koji se nemaju na koga drugoga osloniti.