S Nebesa si oglasio Sud, Zemlja se ustrašila i utihnula.
S Nebesa si oglasio Sud, Zemlja se ustrašila i utihnula.
Kad Bog ustane na Sud, da spasi sve ponizne na zemlji. Sela.
Jer gnjev čovjekov slavit će Te, ostatkom gnjeva opasat ćeš se.
Zavjetujte se i ispunite to Jahvi, Bogu vašemu, svi oko Njega neka donesu dar Strašnome.
On odsijeca duh knezova, On je strašan kraljevima Zemlje.
Jer gnjev čovjekov slavit će Te, ostatkom gnjeva opasat ćeš se.
I gnjev ljudski obraća se u slavu tebi, kad se jednom opašeš gnjevom.
כִּֽי חֲמַת אָדָם תּוֹדֶךָּ שְׁאֵרִית חֵמֹת תַּחְגֹּֽר
ki- cha.Mat 'a.Dam to.De./ka she.'e.Rit che.Mot tach.Gor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer gnjev čovjeka hvalit će te ostatak gnjevâ opasat ćeš"
1. gnjev Izvornik: חֲמַת [cha.Mat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od apsolutnog oblika חֵמָה (chemah). Označava posjedovni odnos s imenicom koja slijedi. Značenje: Označava intenzivan, gorući bijes ili strast. U ovom kontekstu odnosi se na razorni ljudski bijes koji se suprotstavlja Bogu, ali biva preusmjeren na Njegovu slavu.
2. čovjeka Izvornik: אָדָם ['a.Dam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje u apsolutnom stanju. Djeluje kao genitiv uz prethodnu riječ te se odnosi općenito na čovječanstvo. Značenje: Ukazuje na opću ljudsku narav i ograničenost. Ljudski gnjev stoji u oštrom kontrastu s Božjom suverenošću; ono što je smrtno i prolazno ne može nauditi Vječnome.
3. hvalit će te Izvornik: תּוֹדֶךָּ [to.De./ka] Gramatika: Glagol iz korijena יָדָה (yada), u Hifil konjugaciji, imperfekt 3. lica jednine ženskog roda (slaže se sa ženskim rodom imenice 'gnjev'). Sadrži pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda ('tebe'). Značenje: U Hifilu ovaj glagol primarno znači 'zahvaljivati' ili 'slaviti'. Teološka misao je duboka: čak i najotvorenija pobuna protiv Boga na kraju postaje sredstvo kojim se očituje Njegova nepobjedivost i slava.
4. ostatak Izvornik: שְׁאֵרִית [she.'e.Rit] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju. Izvedena iz korijena שָׁאַר (sha'ar - preostati, ostati). Značenje: Pojam obično označava preživjele nakon suda. Ovdje simbolizira svu preostalu ljudsku zlobu koju Bog ograničava, obuzdava i ne dopušta joj da se ostvari do kraja.
5. opasat ćeš Izvornik: תַּחְגֹּֽר [tach.Gor] Gramatika: Glagol iz korijena חָגַר (chagar), u Qal konjugaciji, imperfekt 2. lica jednine muškog roda. Označava radnju vezivanja ili opasivanja pojasom ili oružjem. Značenje: Bog se metaforički prikazuje kao onaj tko ograničava ljudsko nasilje ili se njime 'opasuje', uspostavljajući potpunu kontrolu nad zlom i suzbijajući ga onako kako Njegova pravednost zahtijeva.
Ovaj stih izražava duboku teološku istinu o Božjoj suverenosti nad poviješću i nad ljudskim zlom. Ljudski gnjev i agresija, umjesto da osujete Božje naume, bivaju svladani i preusmjereni tako da u konačnici služe Njegovoj proslavi i očitovanju Njegove moći. Paradoksalno, upravo ono što ljudi čine iz pobune i zlobe, Bog prevladava okrećući to u hvalu svome Imenu. U drugom dijelu stiha tekst jasno poručuje da Bog suvereno kontrolira i svaki preostali otpor; On usputava i ograničava onaj 'ostatak gnjeva', ne dopuštajući zlu da prijeđe granice koje je On postavio, čime uspostavlja konačnu pobjedu i red.