Jer gnjev čovjekov slavit će Te, ostatkom gnjeva opasat ćeš se.
Jer gnjev čovjekov slavit će Te, ostatkom gnjeva opasat ćeš se.
Zavjetujte se i ispunite to Jahvi, Bogu vašemu, svi oko Njega neka donesu dar Strašnome.
On odsijeca duh knezova, On je strašan kraljevima Zemlje.
jer on presijeca dah prinčevima, on užasava kraljeve zemaljske.
On odsijeca duh knezova, On je strašan kraljevima Zemlje.
On ukroćava duh knezovima, on je strašan carevima zemaljskim.
יִבְצֹר רוּחַ נְגִידִים נוֹרָא לְמַלְכֵי אָֽרֶץ
Yiv.tzor Ru.ach ne.gi.Dim no.Ra' le./mal.khei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odsijeca duh knezova strašan kraljevima zemlje"
1. Odsijeca Izvornik: יִבְצֹר [Yiv.tzor] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda od korijena בצר (batzar). Osnovno značenje ovoga korijena vezano je uz berbu grožđa, odnosno odsijecanje ili trganje grozdova s loze. Značenje: Slika berbe ovdje se koristi metaforički za Božji sud nad oholim vladarima. Bog 'trga' njihov ponos i život jednako lako i suvereno kao što berač trga grozdove u vinogradu.
2. duh Izvornik: רוּחַ [Ru.ach] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini veznog stanja (status constructus). Ova je riječ iznimno višeznačna i prevodi se kao vjetar, dah ili duh. Značenje: U ovom kontekstu označava ljudski ponos, oholost i životnu silinu vođa. Odsjeći nečiji duh (dah) ovdje slikovito znači slomiti njegovu bahatost ili okončati njegov životni put.
3. knezova Izvornik: נְגִידִים [ne.gi.Dim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (apsolutno stanje). Dolazi od korijena נגד (nagad) koji označava isticanje, stavljanje nečega naprijed ili predvođenje. Značenje: Odnosi se na vođe, plemiće i najistaknutije pripadnike društva. To su ljudi koji su se uzdizali u svojoj političkoj i vojnoj moći te smatrali da suvereno vladaju svojim narodima.
4. strašan Izvornik: נוֹרָא [no.Ra'] Gramatika: Particip u Niphalu, muški rod jednine od korijena יָרֵא (yare'), što znači 'bojati se'. Oblik u Niphalu ima pasivno-povratno značenje: 'onaj koga se boje' ili 'strahopoštovanja vrijedan'. Značenje: Ova riječ naglašava Božju apsolutnu nadmoć koja ulijeva strahopoštovanje. Bog je Onaj pred kojim zemaljski moćnici, unatoč svoj svojoj prividnoj veličini, moraju osjećati neizmjeran strah.
5. kraljevima Izvornik: לְמַלְכֵי [le.mal.khei-] Gramatika: Sastoji se od neodvojivog prijedloga לְ (le) koji znači 'k', 'za' ili 'prema' i imenice u množini veznog stanja od מֶלֶךְ (melekh - kralj). Značenje: Ukazuje na one koji drže najvišu zemaljsku vlast. Izraz podvlači činjenicu da Božja suverenost stoji daleko iznad svih onih koji se nazivaju kraljevima i smatraju da upravljaju sudbinama ljudi.
6. zemlje Izvornik: אָֽרֶץ ['A.retz] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Ovdje se nalazi u pauzalnom obliku s produljenim vokalom (umjesto uobičajenog 'eretz') zbog naglaska na kraju stiha. Značenje: Označava cijeli svijet ili pozornicu na kojoj se odvija ljudska povijest. Stavljena kao dopuna kraljevima, naglašava da je domet njihove zemaljske vladavine itekako ograničen pred nebeskim Vladarom.
Ovaj stih, koji predstavlja završetak 76. psalma (stih 13 u hebrejskom izvorniku, a stih 12 u većini prijevoda), vrhunac je pjesme koja slavi Božju pobjedu i nadmoć nad zemaljskim vladarima. Korištenjem snažne poljoprivredne metafore 'odsijecanja' (poput trganja grozdova), psalmist živo dočarava s kojom nevjerojatnom lakoćom Bog može slomiti ponos i oduzeti životni dah najmoćnijim vođama. Koliko god se zemaljski kraljevi i knezovi činili moćnima, pred božanskim Sudcem oni gube svaku silu.
Poruka stiha duboko je utješna za ljude koji trpe pod ugnjetavanjem ljudskih vlasti, jer potvrđuje da Bog suvereno drži konce povijesti u svojim rukama. Njegova svetost i pravda izazivaju neizbježan strah među onima koji prkose Njegovoj volji, podsjećajući sve generacije da ultimativna vlast ne pripada nikojem čovjeku, već isključivo Vrhovnom Vladaru neba i zemlje.