Jer ne dolazi ni s istoka ni sa zapada, niti iz planinske pustinje.
Jer ne dolazi ni s istoka ni sa zapada, niti iz planinske pustinje.
Jer Bog je Sudac: ovoga ponizuje, a onoga uzvisuje.
Jer je čaša u Jahvinoj Ruci, a vino se pjeni, puno mješavine. On toči iz nje, ali njezin će talog isisati i popiti svi opaki na Zemlji.
A ja ću naviještati dovijeka, pjevat ću hvale Bogu Jakovljevu.
Sve ću rogove opakih polomiti, a uzvisit će se rogovi pravednika.
Jer je čaša u Jahvinoj Ruci, a vino se pjeni, puno mješavine. On toči iz nje, ali njezin će talog isisati i popiti svi opaki na Zemlji.
Jer je čaša u ruci Gospodu, vino vri, natočio je punu, i razdaje iz nje. I talog će njezin progutati, ispiće svi bezbožnici na zemlji.
כִּי כוֹס בְּֽיַד יְהוָה וְיַיִן חָמַר מָלֵא מֶסֶךְ וַיַּגֵּר מִזֶּה אַךְ שְׁמָרֶיהָ יִמְצוּ יִשְׁתּוּ כֹּל רִשְׁעֵי אָֽרֶץ
ki Khos be./yad- Yah.weh ve./Ya.yin cha.Mar Ma.le' me.seKh va/i.ya.Ger mi./Zeh 'a.khoSh- She.ma.rei./ha yim.Tzu yish.Tu Kol rish.'ei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer čaša u ruci Jahve i vino pjeni se puno mješavine i on izlijeva iz ovoga ali talog njezin isisat će pit će svi zli zemlje"
1. čaša Izvornik: כוֹס [khos] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina u apsolutnom stanju. Značenje: U proročkoj i mudrosnoj literaturi Starog zavjeta, 'čaša' je česta i snažna metafora za Božji gnjev i sud. Oni kojima je dana primorani su iskusiti gorku kaznu za svoje grijehe.
2. pjeni se Izvornik: חָמַר [chamar] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Korijen se može prevoditi i kao opis boje (crveno) ili stanja (vrenje). Značenje: Ukazuje na vrenje, pjenjenje ili jakost vina. Ovo teološki naglašava snagu i aktivnost Božjeg gnjeva; on nije ustajao i pasivan, već žestok, moćan i spreman za izlijevanje.
3. puno mješavine Izvornik: מָלֵא מֶסֶךְ [male mesekh] Gramatika: Izraz se sastoji od pridjeva 'male' (pun) i imenice muškog roda 'mesekh' (mješavina, začinirano vino). Značenje: U starom se vijeku vinu dodavao začin i bilje kako bi se pojačalo njegovo opojno djelovanje. Ovo sugerira da je Božji sud izrazito oštar, omamljujuć i potpuno nadvladava one koji ga iskuse.
4. i on izlijeva Izvornik: וַיַּגֵּר [vayyagger] Gramatika: Glagol, Hiphil imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw konsekutivom od korijena 'nagar' (teći, izliti). Značenje: Hiphil oblik (kauzativ) naglašava aktivno, uzročno djelovanje. Bog osobno, namjerno i suvereno raspoređuje svoj sud po zemlji; to nije slijepa sudbina već njegov promišljen čin.
5. talog njezin isisat će Izvornik: שְׁמָרֶיהָ יִמְצוּ [sh'mareiha yimtsu] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('čaše') uz glagol Qal imperfekt 3. lica množine od korijena 'matsa' (cijediti, isisati). Značenje: Talog na dnu čaše predstavlja najgorči i najintenzivniji dio kazne. Prisila da se on do kraja iscijedi i popije simbolizira neizbježnost i potpunost suda – zlikovci će ga iskusiti do samog kraja, bez ikakvog olakšanja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Najčešće se prevodi kao "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje da bude". Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog korijena 'havah' (הוה) ili 'hayah' (היה) što znači "biti" ili "postati". Gramatički bi mogao predstavljati kauzativni nesvršeni oblik (Hiphil) tog glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 samo ime se izravno objašnjava frazom "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (iz Psalma 75:8 prema standardnoj zapadnoj numeraciji, odnosno 75:9 u hebrejskom tekstu) pruža izuzetno snažnu i oštru sliku neizbježnog Božjeg suda. Koristeći uobičajenu proročku metaforu 'čaše gnjeva', psalmist oslikava sud kao opojno, pjenušavo i začinjeno vino koje suvereni Sudac osobno izlijeva. Bog se prikazuje kao aktivni djelatnik pravde čiji gnjev ima izravnu svrhu i nezaustavljivu snagu.
Najsnažniji naglasak stiha leži u njegovom završetku, u imperativu pijenja samog taloga čaše. Zli stanovnici zemlje neće moći izbjeći ili ublažiti svoju presudu; morat će je iskusiti temeljito, sve do posljednje, najgorče kapi. Ovom se metaforikom podcrtava pravedna, ali zastrašujuća konačnost Božje osude, ostavljajući jasnu poruku o nemoći ljudske pobune pred Stvoriteljem.