Jer je čaša u Jahvinoj Ruci, a vino se pjeni, puno mješavine. On toči iz nje, ali njezin će talog isisati i popiti svi opaki na Zemlji.
Jer je čaša u Jahvinoj Ruci, a vino se pjeni, puno mješavine. On toči iz nje, ali njezin će talog isisati i popiti svi opaki na Zemlji.
A ja ću naviještati dovijeka, pjevat ću hvale Bogu Jakovljevu.
Sve ću rogove opakih polomiti, a uzvisit će se rogovi pravednika.
â€Ja ću razbiti čelo svim bezbožnicima, ali čelo pravednika uzdići će se.“
Sve ću rogove opakih polomiti, a uzvisit će se rogovi pravednika.
"Sve ću rogove bezbožnicima polomiti, a rogovi pravednikovi uzvisiće se."
וְכָל קַרְנֵי רְשָׁעִים אֲגַדֵּעַ תְּרוֹמַמְנָה קַֽרְנוֹת צַדִּֽיק
ve./khol kar.Nei re.sha.'Im 'a.ga.De.a' te.ro.Mam.nah kar.Not tza.Dik
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sve rogove opakih ću odsjeći, uzvisit će se rogovi pravednika."
1. I sve rogove Izvornik: וְכָל קַרְנֵי [ve./khol kar.Nei] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s rječju 'kol' (sve), nakon čega slijedi imenica ženskog roda množine u konstruktnom stanju. Zanimljivo je da se tu koristi muški/dualni sufiks za konstruktno stanje (-ei). Značenje: Rog u biblijskoj metaforici predstavlja moć, snagu i ponos. Fraza naglašava obuhvatnost i konačnost Božjeg suda nad baš svakom moći koja se oholo protivi poretku.
2. opakih Izvornik: רְשָׁעִים [re.sha.'Im] Gramatika: Pridjev poimeničen u muški rod množine. Dolazi od korijena koji označava krivnju, opačinu ili kršenje zakona. Značenje: Opaki su oni koji namjerno narušavaju savez s Bogom i žive pobunjeničkim, nasilnim životom. Njihov lažni i siloviti osjećaj moći bit će do kraja srušen.
3. ću odsjeći Izvornik: אֲגַדֵּעַ ['a.ga.De.a'] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivno, aktivno djelovanje), imperfekt (buduće vrijeme), 1. lice jednine. Značenje: Intenzivni oblik (Piel) naglašava potpunu, nasilnu i bespoštednu destrukciju. To je izravno Božje (ili mesijansko) obećanje djelatne intervencije kojom će slomiti otpor zla.
4. uzvisit će se Izvornik: תְּרוֹמַמְנָה [te.ro.Mam.nah] Gramatika: Glagol u Polel stemu, imperfekt, 3. lice ženskog roda množine (slaže se s imenicom 'rogovi'). Ovaj stem ovdje nosi pasivno ili povratno značenje. Značenje: Pasivni oblik jasno ukazuje da pravednici ne uzvisuju sami sebe i ne uzimaju moć silom, nego je Bog taj koji ih podiže. Njihovo dostojanstvo, čast i snaga dolaze kao božanski dar.
5. rogovi pravednika Izvornik: קַֽרְנוֹת צַדִּֽיק [kar.Not tza.Dik] Gramatika: Imenica 'rogovi' u konstruktnom stanju s uobičajenim ženskim sufiksom (-ot), povezana s pridjevom 'pravednik' u muškom rodu jednine (koristi se kao zbirna imenica). Značenje: Za razliku od lažne i slomljene snage zlih, pravednici će na kraju primiti istinsku moć i čast. Činjenica da je 'pravednik' u jednini naglašava duhovno jedinstvo svih onih koji ostaju vjerni Bogu.
Ovaj stih (Psalam 75:11 po mazoretskom tekstu, u nekim prijevodima 75:10) sažima i poentira glavnu temu cijelog psalma: Božji pravedni sud koji preokreće iskrivljeni ljudski poredak. Korištenjem prepoznatljive bliskoistočne metafore 'roga' kao simbola snage, nepobjedivosti, arogancije i vojničke časti, stvara se oštar kontrast između konačne sudbine oholih zlikovaca i skromnih pravednika.
Prvi dio stiha nosi snažnu, aktivnu izjavu u prvom licu kojom Bog (ili Njegov pomazani kralj) preuzima inicijativu da silom skrši i ukloni arogantnu moć zla. S druge strane, uzvišenje 'rogova pravednika' prikazano je na način koji sugerira da snaga onih koji žive u skladu s Božjim zakonom ne proizlazi iz njih samih, već im je podarena i uzdignuta odozgo. Stih služi kao utjeha potlačenima i snažno eshatološko obećanje da će istinska vlast na kraju pripadati isključivo Božjoj pravdi.