Jer Bog je Sudac: ovoga ponizuje, a onoga uzvisuje.
Jer Bog je Sudac: ovoga ponizuje, a onoga uzvisuje.
Jer je čaša u Jahvinoj Ruci, a vino se pjeni, puno mješavine. On toči iz nje, ali njezin će talog isisati i popiti svi opaki na Zemlji.
A ja ću naviještati dovijeka, pjevat ću hvale Bogu Jakovljevu.
Sve ću rogove opakih polomiti, a uzvisit će se rogovi pravednika.
â€Ja ću razbiti čelo svim bezbožnicima, ali čelo pravednika uzdići će se.“
A ja ću naviještati dovijeka, pjevat ću hvale Bogu Jakovljevu.
A ja ću kazivati dovijeka, pjevaću Bogu Jakovljevu.
וַאֲנִי אַגִּיד לְעֹלָם אֲזַמְּרָה לֵאלֹהֵי יַעֲקֹֽב
Va./'a.ni 'a.Gid le./'o.Lam 'a.za.me.Rah le./lo.Hei ya.'a.Ko
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja ću naviještati dovijeka pjevat ću hvale Bogu Jakovljevu"
1. A ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Veznik 'vav' (i/a) spojen s osobnom zamjenicom prvog lica jednine. Uporaba neovisne osobne zamjenice uz glagol u hebrejskom služi za posebno isticanje subjekta. Značenje: Stvara snažan kontrast. Dok su zlikovci, koji su ranije spomenuti u psalmu, oholi i čekaju sud, psalmist naglašava svoju sasvim drugačiju, osobnu odluku da slavi Boga.
2. ću naviještati Izvornik: אַגִּיד [agid] Gramatika: Glagol u Hifil binyanu (uzročnom obliku), imperfekt (izražava nezavršenu ili buduću radnju), prvo lice jednine od korijena נָגַד (nagad). Značenje: Nosi smisao javne objave i obznanjivanja Božjih djela drugima. To nije samo unutarnja molitva, već javno svjedočanstvo o Božjoj pravednosti i presudama.
3. dovijeka Izvornik: לְעֹלָם [le'olam] Gramatika: Prijedlog 'le' (do/za) spojen s imenicom 'olam' (vječnost, neizmjerljivo vrijeme). Značenje: Ukazuje na neograničeno trajanje psalmistove posvećenosti. Njegovo svjedočenje i slavljenje nije trenutni impuls, već trajna i neprekinuta obveza.
4. pjevat ću hvale Izvornik: אֲזַמְּרָה [azamerah] Gramatika: Glagol u Piel binyanu (intenzivnom obliku), kohortativ (izražava snažnu volju, namjeru ili poticaj), prvo lice jednine od korijena זָמַר (zamar). Značenje: Glagol zamar često podrazumijeva radosno pjevanje uz pratnju instrumenata. Kohortativni nastavak naglašava strastvenu, duboku želju i radostan pristanak na slavljenje.
5. Bogu Jakovljevu Izvornik: לֵאלֹהֵי יַעֲקֹֽב [le'lohei ya'aqov] Gramatika: Prijedlog 'le' (komu/čemu) spojen s imenicom Elohim u constructus obliku (Elohei - 'Bog od') te vlastitim imenom Jakov. Značenje: Ovaj izraz priziva povijesnog Boga saveza i milosti. Podsjeća na Božju vjernost patrijarsima i Njegovu ulogu trajnog zaštitnika Izraela kroz povijest. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba) Znači: Vjerojatno skraćeno od amorićanskog 'Ya'qub-El' (Neka Bog štiti), dok ga narodna etimologija veže uz 'onaj koji drži za petu' ili 'onaj koji potiskuje'. Tvorba: Korijen imena (عָקֵב - 'aqev) odnosi se na petu, te metaforički na onoga koji nekoga prati u stopu, spotiče ga ili zauzima njegovo mjesto. Tekst objašnjava: U Postanku 25:26 ime se objašnjava događajem pri rođenju, kada se Jakov držao za Ezavovu petu. Kasnije Ezav (Post 27:36) ime tumači kroz prijevaru i istiskivanje. Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el) - 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada' - nakon tajanstvene borbe na Jaboku (Post 32:28).
Ovaj stih (Psalam 75:10 u hebrejskom brojanju) predstavlja snažan i osoban vrhunac teološke poruke psalma. Nakon što prethodni stihovi opisuju kako Bog sudi zlikovcima i neminovno lomi njihovu oholačku moć, psalmist se oštro distancira od svijeta. Svojim radosnim 'A ja!' on bira put vjernosti. Njegov je odgovor odluka na trajno, vječno slavljenje i naviještanje Božjih pravednih djela svima oko sebe.
Upotreba specifičnog naslova 'Bog Jakovljev' naglašava da Gospodin nije samo daleki i strogi kozmički sudac, već osobni zaštitnik svog naroda vjeran svom savezu. Kroz taj naslov, psalmist podsjeća na cjelokupnu povijest spasenja u kojoj Bog štiti svoje, pozivajući time sve vjernike da na Božje vodstvo kroz povijest odgovore neumornim i strastvenim slavljenjem.