Početna ›

Psalam 73,26 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Svojim ćeš me savjetom voditi i poslije me u Slavu primiti.

Koga imam na Nebesima? I s Tobom ne želim ništa na Zemlji.

Klonu tijelo moje i srce moje: stijena srca moga i udio moj Bog je zauvijek.

Jer evo, oni koji su daleko od Tebe propast će; uništio si svakoga tko Ti se iznevjeri.

A meni je Božja blizina dobro. U Gospodinu Jahvi postavih svoje utočište, da pripovijedam sva Tvoja djela.

Biblija

Klonu tijelo moje i srce moje: stijena srca moga i udio moj Bog je zauvijek.

Daničić-Karadžić

Čezne za tobom tijelo moje i srce moje; Bog je grad srca mojega i dio moj dovijeka.

Original

כָּלָה שְׁאֵרִי וּלְבָבִי צוּר לְבָבִי וְחֶלְקִי אֱלֹהִים לְעוֹלָֽם

Izgovor

ka.Lah she.'e.R/i u./le.Va.V/i tzur- le.va.V/i ve./chel.K/i 'E.lo.Him le./'o.Lam

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Klonu tijelo moje i srce moje stijena srca moga i dio moj Bog zauvijek"

Analiza

1. Klonu Izvornik: כָּלָה [kalah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenskim subjektom ili ukazuje na opće stanje). Označava potpunu dovršenost, iscrpljivanje ili prestanak. Značenje: Izražava duboku krizu i krajnje stanje ljudske slabosti. Znači da je osoba došla do granica vlastitih mogućnosti, gdje prirodne, fizičke i duševne snage u potpunosti zatajuju.

2. tijelo moje i srce moje Izvornik: שְׁאֵרִי וּלְבָבִי [she'eri ulevavi] Gramatika: Dvije imenice sa sufiksima 1. lica jednine, povezane veznikom 'waw' (i). Čine merizam, stilsku figuru koja obuhvaća potpunu cjelinu suprotstavljanjem dvaju pojmova. Značenje: 'Tijelo' predstavlja fizičku sferu egzistencije, dok 'srce' označava središte razuma, volje i emocija. Ovim psalmist naglašava da cijelo njegovo biće, bez iznimke, propada pod teretom slabosti.

3. stijena Izvornik: צוּר [tzur] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju ('stijena od'), ovdje korištena kao metafora koja preusmjerava čitav smisao stiha i djeluje kao glavni potporanj rečenice. Značenje: Simbolizira nepomičan temelj, sigurnost i zaklon. U trenutku kada vlastito (ljudsko) srce umire, Bog doslovno preuzima njegovo mjesto i postaje novo, neuništivo srce u psalmistu.

4. i dio moj Izvornik: וְחֶלְקִי [vechelqi] Gramatika: Imenica 'cheleq' s priloženim sufiksom 1. lica jednine i veznikom 'waw' (i). Termin usko vezan uz pravnu i zemljoposjedničku terminologiju nasljeđivanja. Značenje: Snažno asocira na levite koji, za razliku od ostalih plemena, nisu dobili zemaljski teritorij jer im je sam Jahve bio 'dio' ili baština. Psalmist time izjavljuje da ne traži zemaljske blagodati, jer je Bog njegov jedini pravi posjed.

5. zauvijek Izvornik: לְעוֹלָֽם [le'olam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s imenicom 'olam' (vječnost, daleka prošlost ili budućnost, nedogledno razdoblje). Značenje: Stvara snažan kontrast prolaznosti iz prvog dijela stiha. Oslonac koji psalmist pronalazi u Bogu ne poništava se smrću; taj božanski dar sigurnosti proteže se u potpunu vječnost, otvarajući ranu eshatološku nadu. Imena:

- Bog [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Bog, božanstvo, moćni Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz semitskog korijena 'el (moćni, jaki) ili 'eloah uz dodatak hebrejskog nastavka za množinu '-im'. Ova gramatička množina redovito se tumači kao pluralis majestatis (plural veličanstva), kojim se izražava sva punina Božje moći, prisutnosti i savršenstva.

Zaključak

Psalam 73,26 predstavlja jedan od najsnažnijih svjedočanstava osobne vjere i potpunog pouzdanja u cijelom Starom zavjetu. Započinje dramatičnim priznanjem totalne ljudske nesavršenosti i prolaznosti; čovjekovo cjelokupno biće – fizičko tkivo ('tijelo') i nutarnji pokretač ('srce') – potpuno se slama i gubi svaku životnu snagu pred teretom sumnje, muke i spoznaje smrtnosti.

Međutim, baš ta spoznaja vlastitog ništavila postaje polazištem veličanstvenog obrata. Tamo gdje ljudske mogućnosti završavaju, Bog se otkriva kao 'stijena' (temeljni oslonac) novog srca i kao jedina istinska 'baština'. Ovaj stih sjajno sažima prelazak vjernika iz očaja u vječnu utjehu, svjedočeći da posjedovanje Boga nadilazi gubitak vlastitog života te pruža sigurnost koja ostaje netaknuta 'zauvijek'.