A ja sam svagda s Tobom, Ti si me uhvatio za desnicu.
A ja sam svagda s Tobom, Ti si me uhvatio za desnicu.
Svojim ćeš me savjetom voditi i poslije me u Slavu primiti.
Koga imam na Nebesima? I s Tobom ne želim ništa na Zemlji.
Klonu tijelo moje i srce moje: stijena srca moga i udio moj Bog je zauvijek.
Jer evo, oni koji su daleko od Tebe propast će; uništio si svakoga tko Ti se iznevjeri.
Koga imam na Nebesima? I s Tobom ne želim ništa na Zemlji.
Koga imam na nebu? i s tobom ničega neću na zemlji.
מִי לִי בַשָּׁמָיִם וְעִמְּךָ לֹא חָפַצְתִּי בָאָֽרֶץ
mi- l/i va./sha.Ma.yim ve./'i.me./kha lo'- cha.Fatz.ti va./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko meni na nebesima i s tobom ne želim na zemlji"
1. Tko meni Izvornik: מִי לִי [mi li] Gramatika: Upitna zamjenica 'mi' (tko) vezana s prijedlogom 'le' (k/za) koji nosi prigojak prvog lica jednine. Tvori retoričko pitanje usmjereno na posjedovanje ili pripadnost. Značenje: Izraz postavlja duboko osobno pitanje koje iziskuje iskren odgovor srca. Pokazuje psalmistovu spoznaju da osim Gospodina nema nikog drugog tko bi bio njegov istinski spasitelj i oslonac.
2. na nebesima Izvornik: בַשָּׁמָיִם [va.shamayim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s određenim članom 'ha' (zajedno tvore 'ba/va') i imenicom 'shamayim' (nebesa), koja redovito dolazi u dualu ili množini. Značenje: Nebesa ovdje označavaju najvišu sferu postojanja i duhovno boravište anđela. Naglašava se da ni najuzvišenija nebeska bića ne mogu zamijeniti samog Stvoritelja.
3. i s tobom Izvornik: וְעִמְּךָ [ve.'immekha] Gramatika: Veznik 've' (i) povezan s prijedlogom 'im' (s/uz) na koji je dodan prigojak (sufiks) drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Izražava intimnost, bliskost i život u Božjoj prisutnosti. Jednom kada vjernik stupi u takvo zajedništvo 's Njim', gubi potrebu za bilo čim drugim.
4. ne želim Izvornik: לֹא חָפַצְתִּי [lo' chafatsti] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) stoji uz glagol 'chafets' (željeti, uživati, nalaziti milinu) u perfektu prvog lica jednine (qal). Perfekt u ovom kontekstu izražava trajno stanje uma i neopozivu odluku. Značenje: Glagol ukazuje na duboko unutarnje zadovoljstvo i privrženost srca. Psalmist izjavljuje da, nakon iskustva s Bogom, više ne nalazi istinski užitak ni u čemu što nudi materijalni svijet.
5. na zemlji Izvornik: בָאָֽרֶץ [va.'aretz] Gramatika: Prijedlog 'be' u spoju s određenim članom i imenicom 'erets' (zemlja), koja ovdje poprima dulji samoglasnik (qamets) zbog pauzalnog oblika (kraja rečenice/stiha). Značenje: U paru s imenicom 'nebesa' tvori merizam, stilsku figuru kojom se označava cijeli svemir. Time vjernik potvrđuje da mu u cjelokupnom stvorenju jedino i isključivo treba Bog.
Ovaj stih (Psalam 73,25) predstavlja sam teološki vrhunac Psalma 73 i jedno od najdubljih osobnih svjedočanstava hebrejske duhovnosti. Autor psalmista, Asaf, prethodno se hrvao s velikom krizom vjere promatrajući patnju pravednika i blagostanje zlih. Njegovo unutarnje previranje nestaje onog trenutka kada ulazi u svetište i biva obasjan Božjom prisutnošću, shvaćajući da je blizina Božja njegovo jedino i najveće bogatstvo.
Korištenjem paralele 'nebo' i 'zemlja' stvara se klasični biblijski merizam koji obuhvaća apsolutno sve što postoji. Psalmist snažno i emotivno ispovijeda da ništa u cijelom svemiru - ni nebeska vojska u duhovnoj sferi, ni zemaljska bogatstva u materijalnoj sferi - ne može ispuniti njegovo srce niti se može mjeriti sa samim Stvoriteljem. Ova isključiva čežnja za osobom Boga, a ne tek za Njegovim darovima, srž je zrele vjere.