Kao san nakon buđenja, Gospode, pri buđenju prezret ćeš njihovu sliku.
Kao san nakon buđenja, Gospode, pri buđenju prezret ćeš njihovu sliku.
Kad mi se srce ogorčilo i kad u bubrezima svojim bijah proboden,
A ja bijah bezuman i ne znadoh, životinja bijah pred Tobom.
A ja sam svagda s Tobom, Ti si me uhvatio za desnicu.
Svojim ćeš me savjetom voditi i poslije me u Slavu primiti.
A ja bijah bezuman i ne znadoh, životinja bijah pred Tobom.
Tada bijah neznalica i ne razumijevah; kao živinče bijah pred tobom.
וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדָע בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּֽךְ
va./'a.ni- Va.'ar ve./Lo' 'e.Da' be.he.Mot ha.Yi.ti 'i.Ma/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja bezuman i ne znadoh, stoka bijah s tobom."
1. A ja bezuman Izvornik: וַאֲנִי בַעַר [va'ani ba'ar] Gramatika: Izraz se sastoji od osobne zamjenice prvog lica jednine (ani) s veznikom vav te imenice/pridjeva 'ba'ar' koji označava glupost ili zvjersku nerazumnost. Konstrukcija naglašava snažan kontrast između prijašnjeg stanja i novostečene spoznaje. Značenje: Psalmista priznaje svoje potpuno sljepilo u promišljanju Božjih puteva prije nego što je doživio prosvjetljenje. Njegovo razmišljanje bilo je lišeno svake više duhovne mudrosti.
2. i ne znadoh Izvornik: וְלֹא אֵדָע [velo' eda'] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) stoji uz glagol 'yada' (znati) u imperfektu Qal osnove (1. lice jednine). Ovdje imperfekt izražava trajno stanje neznanja u prošlosti ili duboku unutarnju nesposobnost shvaćanja. Značenje: Označava duboko duhovno neznanje i nesposobnost razumijevanja Božje providnosti, posebno u kontekstu patnje pravednika i blagostanja zlih.
3. stoka Izvornik: בְּהֵמוֹת [behemot] Gramatika: Ovo je imenica 'behemah' (stoka, životinja) u ženskom rodu množine. U ovom kontekstu služi kao intenzivni plural (pluralis majestatis) da označi apsolutno životinjsko stanje bez razuma, ili 'veliku zvijer'. Značenje: Pjesnik se strogo osuđuje uspoređujući se s nerazumnom životinjom koja nema duhovnog uvida. Priznaje da je bio vođen samo instinktima i zemaljskom logikom, potpuno nesvjestan božanskih planova.
4. bijah s tobom Izvornik: הָיִיתִי עִמָּֽךְ [hayiti 'immakh] Gramatika: Sastoji se od glagola 'hayah' (biti) u perfektu 1. lica jednine Qal osnove i prijedloga 'im' (s, sa) spojenog s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine (s tobom). Značenje: Ovo je ključna točka preokreta: unatoč autorovom životinjskom neznanju i lutanju, Bog ga nije napustio. Njegova prisutnost pred Bogom ostala je neprekinuta i osigurana ne njegovom pameću, nego Božjom milošću.
Ovaj stih (Psalam 73,22) predstavlja jedan od najmoćnijih trenutaka poniznosti i samorefleksije u cijelom Psaltiru. Nakon što ga je mučila tjeskoba i sumnja u Božju pravednost zbog vidljivog blagostanja zlih ljudi, psalmist iznenada shvaća koliko je njegovo dotadašnje zaključivanje bilo turobno, prizemno i ograničeno. On ga naziva 'životinjskim' (behemot) jer je mjerio stvarnost isključivo tjelesnim i vidljivim, bez vječnog i duhovnog uvida.
Ipak, stih donosi predivnu utjehu kroz frazu 'bijah s tobom'. Psalmista spoznaje da Bog nije uvjetovao svoju ljubav i prisutnost savršenim ljudskim razumijevanjem ili bezgrešnom logikom. Čak i kada je bio duhovno i intelektualno 'stoka', čovjek je bio s Bogom, a Bog ga je trpio i vodio do konačnog prosvjetljenja. Priznanje vlastite potpune neukosti ovdje otvara vrata za potpuno prepuštanje u Božje ruke, što karakterizira pobjednički završetak ovog psalma.