Psalam 72,4 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Sudit će siromasima naroda, spasit će sinove potrebitoga i satrt će tlačitelja."

1. Sudit će Izvornik: יִשְׁפֹּט [yishpot] Gramatika: Glagol iz korijena š-p-t (suditi, upravljati), u Qal imperfektu, treće lice jednine. Imperfekt ovdje izražava trajnu radnju u budućnosti ili izražava želju i poslanje (jusiv) 'neka sudi'. Značenje: U biblijskom kontekstu 'suditi' ne znači samo izricati presudu, već pravedno vladati i uspostavljati pravdu. Poseban naglasak je na aktivnoj zaštiti i obrani onih koji su obespravljeni.

2. siromasima Izvornik: עֲֽנִיֵּי ['aniyei] Gramatika: Imenica u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju od riječi 'ani. Dolazi od korijena '-n-h koji prvenstveno označava poniženje, tlačenje ili nevolju. Značenje: Odnosi se na ljude koji su socijalno i ekonomski marginalizirani i potlačeni. Oni nemaju svjetovnu moć da se sami zaštite, zbog čega potpuno ovise o Božjoj i kraljevoj pravdi.

3. spasit će Izvornik: יוֹשִׁיעַ [yoshia'] Gramatika: Glagol iz korijena y-š-' (spasiti) u Hifil (kauzativnom) obliku, imperfekt. Hifil ovdje ukazuje na aktivno uzrokovanje spasenja i izbavljenja od strane subjekta. Značenje: Riječ naglašava aktivno, spasonosno djelovanje koje donosi oslobođenje od opasnosti i tlake. Spasenje u Starom zavjetu često ima vrlo konkretnu, povijesnu i društvenu dimenziju oslobođenja od nepravde.

4. potrebitoga Izvornik: אֶבְיוֹן ['evyon] Gramatika: Imenica u jednini koja se često prevodi kao siromah, prosjak ili onaj koji oskudijeva. Često se koristi kao paralelni izraz i u paru s riječju 'ani. Značenje: Izraz se rabi za one najsiromašnije i najugroženije u društvu kojima nedostaju osnovna sredstva za puko preživljavanje. Naglašava duboku materijalnu oskudicu na koju pravedan vladar mora odgovoriti milosrđem.

5. i satrt će Izvornik: וִֽידַכֵּא [vidakke'] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom iz korijena d-k-' (slomiti) u Piel (intenzivnom) imperfektu. Piel oblik znatno pojačava radnju, označavajući drobljenje i potpuno uništenje. Značenje: Označava radikalno i beskompromisno djelovanje pravednog kralja protiv izvora zla. Pravednost se očituje slamanjem onih struktura i moćnika koji nanose nepravdu i eksploatiraju slabije.

6. tlačitelja Izvornik: עוֹשֵֽׁק ['oshek] Gramatika: Aktivni particip u Qal obliku, od korijena '-š-q. Particip ovdje funkcionira poimeničeno, označavajući osobu po njenom trajnom djelovanju ('onaj koji tlači' ili 'ugnjetač'). Značenje: Opisuje osobu koja koristi svoju poziciju, moć i bogatstvo kako bi iskorištavala i varala slabije. Ovaj lik predstavlja apsolutnu suprotnost biblijskom idealu pravednog kralja jer nasilno otima tuđe.

Ovaj stih (iz Psalma 72, koji se tradicionalno pripisuje Salomonu) izražava samu srž biblijskog ideala pravednog kraljevstva. Prema tom idealu, vladareva moć i uspjeh ne mjere se njegovom vojnom silom, osvajanjima ili osobnim bogatstvom, već prvenstveno njegovom brigom za najugroženije članove društva (siromahe, udovice, siročad, strance). Kralj na zemlji postaje vidljivi instrument Božje pravde, djelujući kao zaštitnik onih koji su marginalizirani i nemoćni, čime savršeno odražava sam karakter Boga Izraelova.

Dinamika stiha pokazuje jasan kontrast u načinu vladareva djelovanja. S jedne strane, on pruža nježnu brigu, suosjećanje i spasenje siromasima i potrebitima, djelujući kao njihov skrbnik. S druge strane, on primjenjuje strogu, radikalnu i nemilosrdnu silu kako bi satro njihove tlačitelje. Ovime se snažno naglašava da prava biblijska pravda nikada nije pasivna ni neutralna – ona nužno zahtijeva i aktivno spašavanje žrtava i odlučno suprotstavljanje onima koji čine zlo i eksploatiraju bližnje.