Jer on će izbaviti ubogoga koji vapi, i nevoljnika koji nema pomagača.
Jer on će izbaviti ubogoga koji vapi, i nevoljnika koji nema pomagača.
Smilovat će se siromahu i potrebitome i duše će potrebitih spasiti.
Od tlačenja i nasilja otkupit će njihovu dušu, i dragocjena će biti njihova krv u njegovim očima.
Neka živi i neka mu dade od zlata iz Sabe! Neka moli za njega svagda, cijeloga dana neka ga blagoslivlja.
Neka bude obilje žita u zemlji, na vrhu planina neka šušti njegov plod kao Libanon, a oni iz grada neka cvatu kao trava zemaljska.
Od tlačenja i nasilja otkupit će njihovu dušu, i dragocjena će biti njihova krv u njegovim očima.
Od prijevare i nasilja iskupiće duše njihove, i skupa će biti krv njihova pred očima njegovima.
מִתּוֹךְ וּמֵחָמָס יִגְאַל נַפְשָׁם וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָֽיו
mi./Tokh U./me./cha.mos yig.'Al naf.Sha/m ve./yei.Kar da.Ma/m be./'ei.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od tlačenja i od nasilja otkupit će dušu njihovu i bit će dragocjena krv njihova u očima njegovim"
1. od tlačenja Izvornik: מִתּוֹךְ [mi./Tokh] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i imenice 'tokh' u jednini. Odnosi se na prijevaru, ugnjetavanje ili spletku. Značenje: Označava skriveno, sustavno ili ekonomsko iskorištavanje, za razliku od otvorenog fizičkog napada. Kralj štiti ranjive od onih koji ih žele prevariti i zloupotrijebiti.
2. i od nasilja Izvornik: וּמֵחָמָס [U./me./cha.mos] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prijedlogom 'min' (od) i imenicom 'chamas' (nasilje, okrutnost). Značenje: Riječ 'chamas' predstavlja okrutno, fizičko nasilje, bezakonje i nepravdu. U paru s 'tlačenjem', obuhvaća puni spektar prijetnji od kojih kralj izbavlja svoj narod.
3. otkupit će Izvornik: יִגְאַל [yig.'Al] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda od korijena g-a-l (otkupiti, izbaviti). Značenje: Koncept 'goel' (otkupitelj) nosi snažnu obiteljsku konotaciju dužnosti zaštite srodnika, vraćanja dugova ili osvećivanja krvi. Ovdje kralj preuzima ulogu bliskog rođaka i zaštitnika potlačenih.
4. dušu njihovu Izvornik: נַפְשָׁם [naf.Sha/m] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nefesh' u jednini s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: 'Nefesh' u ovom kontekstu ne znači dualističku bestjelesnu dušu, već goli život, cjelokupnu osobu ili njezinu vitalnost. Izbavljenje se odnosi na spašavanje samog njihovog postojanja.
5. i bit će dragocjena Izvornik: וְיֵיקַר [ve./yei.Kar] Gramatika: Veznik 'vav' (i) te glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda od korijena y-q-r (biti dragocjen, cijenjen, teško dostupan). Značenje: Pokazuje duboko poštovanje prema životima podanika. Za razliku od tirana kojima su životi siromaha jeftini i potrošni, ovom kralju njihov je život od neizmjerne vrijednosti.
6. krv njihova Izvornik: דָּמָם [da.Ma/m] Gramatika: Imenica muškog roda 'dam' (krv) u jednini s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Krv u biblijskoj misli predstavlja sam život. Izjava da je nečija krv dragocjena znači da ta osoba neće biti nekažnjeno ubijena te da će njen život biti strogo čuvan i osvećen ako bude oduzet.
Ovaj stih (Psalam 72,14) oslikava portret idealnog, mesijanskog kralja čija se vladavina ističe brigom za najranjivije slojeve društva. Dok svjetovni vladari često tretiraju živote siromaha kao potrošnu robu na kojoj grade svoju moć, ovaj kralj djeluje kao njihov obiteljski otkupitelj (goel), preuzimajući osobnu odgovornost za njihovu obranu i sigurnost.
Kralj ih izbavlja od dvije glavne prijetnje: prikrivenog društveno-ekonomskog iskorištavanja i otvorenog fizičkog nasilja. Prekrasna izjava da je njihova krv 'dragocjena u njegovim očima' snažno svjedoči o apsolutnom dostojanstvu koje Bog i Njegov pomazanik pripisuju svakom ljudskom biću, jamčeći da ni jedan nepravedno oduzeti život neće ostati zaboravljen ili bez posljedica.