Pred njim će klečati stanovnici pustinje i njegovi će neprijatelji lizati prašinu.
Pred njim će klečati stanovnici pustinje i njegovi će neprijatelji lizati prašinu.
Kraljevi Taršiša i otoka donosit će danak, kraljevi Šebe i Sebe prinosit će dar.
I poklonit će mu se svi kraljevi, svi će mu narodi služiti.
Jer on će izbaviti ubogoga koji vapi, i nevoljnika koji nema pomagača.
Smilovat će se siromahu i potrebitome i duše će potrebitih spasiti.
I poklonit će mu se svi kraljevi, svi će mu narodi služiti.
Klanjaće mu se svi carevi, svi narodi biće mu pokorni.
וְיִשְׁתַּחֲווּ לוֹ כָל מְלָכִים כָּל גּוֹיִם יַֽעַבְדֽוּהוּ
ve./yish.ta.cha.vu- l/o khol- me.la.Khim kol- go.Yim Ya.'av.Du./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i poklonit će se njemu svi kraljevi svi narodi služit će mu"
1. i poklonit će se Izvornik: וְיִשְׁתַּחֲווּ [ve.yish.ta.cha.vu] Gramatika: Hishtaphel (ili hitpael) oblik glagola, imperfekt, 3. lice množine muškog roda s veznikom waw. Označava povratnu radnju koja doslovno uključuje fizičko padanje ničice i prostraciju. Značenje: Predstavlja čin potpunog podčinjavanja i iskazivanja najvišeg poštovanja. Ukazuje na univerzalno i dragovoljno priznanje vrhovne vlasti vladara.
2. svi kraljevi Izvornik: כָל מְלָכִים [khol me.la.Khim] Gramatika: Imenica u muškom rodu množine, kojoj prethodi kvantifikator 'kol' (sav, svaki, svi) u apsolutnom stanju. Značenje: Ističe apsolutnu domenu vlasti, naglašavajući da su čak i najviši, najmoćniji zemaljski autoriteti sada u poziciji podložnosti.
3. svi narodi Izvornik: כָּל גּוֹיִם [kol go.Yim] Gramatika: Imenica u muškom rodu množine u paru s kvantifikatorom 'kol'. Riječ 'goyim' odnosi se prvenstveno na strance, poganske narode izvan Izraela. Značenje: Proširuje doseg podložnosti s političkih elita (kraljeva) na cjelokupno čovječanstvo, naglašavajući globalni karakter ove mesijanske vladavine.
4. služit će mu Izvornik: יַֽעַבְדֽוּהוּ [ya.'av.du.hu] Gramatika: Glagol u qal deblu, imperfekt, 3. lice množine muškog roda s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ('njemu'). Značenje: Glagol 'avad' nosi dvostruko značenje: političku službu podanika i vjersko bogoslužje. Njihova služba ovom vladaru time poprima religijsku dimenziju, izjednačujući službu njemu sa službom Bogu.
Ovaj stih (Psalam 72,11) predstavlja vrhunac mesijanske vizije o univerzalnom kraljevstvu u kojem će vladati savršeni mir i pravda. Korištenjem poetskog paralelizma, stih snažno naglašava da nitko neće biti izuzet iz te vladavine; od najmoćnijih vladara do svih naroda svijeta, svi će iskazati štovanje i služiti ovom idealnom kralju.
Teološki, tekst uvelike nadilazi domete bilo kojeg povijesnog izraelskog kralja i ukazuje na eshatološkog Mesiju kojemu pripada suverenitet nad cijelom zemljom. Prizor stranih kraljeva i naroda koji padaju ničice svjedoči o konačnom ostvarenju Božjeg nauma u kojem će cijelo čovječanstvo prepoznati Njegovog pomazanika.