Neka vlada od mora do mora i od Rijeke do krajeva zemlje.
Neka vlada od mora do mora i od Rijeke do krajeva zemlje.
Pred njim će klečati stanovnici pustinje i njegovi će neprijatelji lizati prašinu.
Kraljevi Taršiša i otoka donosit će danak, kraljevi Šebe i Sebe prinosit će dar.
I poklonit će mu se svi kraljevi, svi će mu narodi služiti.
Jer on će izbaviti ubogoga koji vapi, i nevoljnika koji nema pomagača.
Kraljevi Taršiša i otoka donosit će danak, kraljevi Šebe i Sebe prinosit će dar.
Carevi Tarsiski i ostrvljani donijeće dare, carevi Šavski i Savski daće danak.
מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִֽיבוּ
mal.Khei tar.Shish Ve./'i.yim min.Chah ya.Shi.vu mal.Khei she.Va' u./se.Va' 'esh.Kar yak.Ri.vu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kraljevi Taršiša i otoka danak uzvratit će kraljevi Šebe i Sebe dar prinijet će"
1. kraljevi Izvornik: מַלְכֵי [mal.Khei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, status constructus (vezano stanje). Usko povezuje pojam s onim što slijedi. Značenje: Označava nositelje najviše svjetovne vlasti iz dalekih krajeva koji se dobrovoljno podlažu i iskazuju čast vrhovnom autoritetu eshatološkog kralja.
2. i otoka Izvornik: וְאִיִּים [Ve./'i.yim] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom 'iy' u množini. Odnosi se na otoke ili obalna područja. Značenje: U biblijskoj književnosti 'otoci' često simboliziraju najudaljenije krajeve poznatog svijeta (osobito na zapadu) do kojih doseže Božja univerzalna vlast.
3. danak Izvornik: מִנְחָה [min.Chah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Predstavlja dar iz poštovanja ili formalni vazalni porez. Značenje: U političkom smislu označava podložnički porez, no u kultnom smislu to je tehnički izraz za žrtveni (najčešće žitni) prinos, implicirajući time gotovo vjersko priznavanje kraljevog suvereniteta.
4. uzvratit će Izvornik: יָשִׁיבוּ [ya.Shi.vu] Gramatika: Glagol (korijen šuv), hifil (kauzativ), imperfekt, 3. lice množine. Doslovno se prevodi kao 'učinit će da se vrati'. Značenje: Često implicira redovito, ciklično vraćanje danka ili obveze. Ovdje ističe dužnost i iskazivanje pripadajuće časti pravom vladaru nad cijelom zemljom.
5. dar Izvornik: אֶשְׁכָּר ['esh.Kar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Riječ je o izrazito rijetkom terminu u hebrejskom tekstu Starog zavjeta. Značenje: Označava specifičnu vrstu vladarskog danka, nagrade ili trgovačke naknade. Pojačava književni paralelizam s riječi 'minchah' i ističe monumentalno bogatstvo naroda koji ga donose.
6. prinijet će Izvornik: יַקְרִֽיבוּ [yak.Ri.vu] Gramatika: Glagol (korijen qarev), hifil, imperfekt, 3. lice množine. Doslovni prijevod glasi 'učinit će bliskim' ili 'približit će'. Značenje: Ovo je primarno hramski termin koji se u Levitskom zakoniku koristi za prinošenje žrtava Bogu na žrtveniku. Tim glagolom politička podložnost stranih kraljeva poprima karakter iskrenog bogoštovlja. Imena: - Taršiš [תַרְשִׁישׁ / tar.Shish] (pokrajina) Znači: talionica (nesigurno) Tvorba: Povezuje se sa semitskim korijenom za razbijanje rude i talionicu, ili se smatra feničkim imenom poznatog trgovačkog lučkog grada (najvjerojatnije Tartesos na jugu Španjolske).
- Šeba [שְׁבָא / she.Va'] (pokrajina) Znači: nepoznato Tvorba: Odnosi se na drevno južnoarapsko kraljevstvo poznato po velikom bogatstvu i trgovini začinima (Sabejci, područje današnjeg Jemena), no točna etimologija u semitskoj lingvistici nije pouzdano utvrđena.
- Seba [סְבָא / se.Va'] (pokrajina) Znači: nepoznato Tvorba: Ime označava drevnu regiju i narod u istočnoj Africi, najvjerojatnije u području današnjeg sjevernog Sudana (Kuš), ali pouzdana jezična etimologija ove riječi je nepoznata.
Ovaj stih iz Psalma 72 (psalma sa snažnim mesijanskim nabojem) slikovito opisuje univerzalnu vlast pravednog Božjeg kralja na zemlji. Spominjanje Taršiša na krajnjem zapadu Sredozemlja, te bogatih kraljevstava Šebe i Sebe na dalekom jugu (Arabija i Afrika) funkcionira kao merizam – stilska figura kojom se obuhvaćaju suprotne strane svijeta kako bi se označila cjelovitost. Zemaljski vladari, od najudaljenijih krajeva svijeta do najbogatijih nacija, ponizno priznaju vrhovništvo kralja u Jeruzalemu.
Ono što ovaj stih izdiže iznad pukog opisa geopolitičke nadmoći jest njegov rječnik. Korištenjem termina poput 'minchah' i 'yakrivu', koji usko pripadaju sferi hramskog bogoštovlja i žrtvenih prinosa, politički danak stranih monarha suptilno se transformira u religijski čin dubokog štovanja. Stih tako izražava teološku i eshatološku viziju u kojoj će jednoga dana svi poganski narodi prepoznati Božju vladavinu i Njegovom Pomazaniku iskazivati ne samo političku odanost, već i duhovno strahopoštovanje.