I do starosti i sijedih vlasi, Bože, ne napuštaj me, dok ne objavim Tvoju Mišicu naraštaju, Tvoju Moć svakomu tko dolazi.
I do starosti i sijedih vlasi, Bože, ne napuštaj me, dok ne objavim Tvoju Mišicu naraštaju, Tvoju Moć svakomu tko dolazi.
I Pravednost Tvoja, Bože, do visina dopire; Ti koji si učinio velika djela, Bože, tko je kao Ti?
Ti koji si mi pokazao nevolje mnoge i zle, ponovno ćeš me oživjeti i iz dubina zemlje ponovno ćeš me podići.
Umnoži moju veličinu i ponovno me utješi.
I ja ću Te hvaliti na harfi, Tvoju Vjernost, Bože moj; pjevat ću Ti uz liru, Sveče Izraelov.
Ti koji si mi pokazao nevolje mnoge i zle, ponovno ćeš me oživjeti i iz dubina zemlje ponovno ćeš me podići.
Koliko si me puta bacao u velike i ljute nevolje, pak si me opet ostavio među živima i iz bezdana me zemaljskih opet izvadio.
אֲשֶׁר הִרְאִיתַנִי צָרוֹת רַבּוֹת וְרָעוֹת תָּשׁוּב תְּחַיֵּינִי וּֽמִתְּהֹמוֹת הָאָרֶץ תָּשׁוּב תַּעֲלֵֽנִי
'a.Sher hir.'i.Ta./ni tza.Rot ra.Bot ve./Ra.'ot ta.Shuv te.chai.Yei./ni u./mi./te.ho.Mot ha./'A.retz ta.Shuv ta.'a.Le./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji pokazao-si-mi nevolje mnoge i-zle, ponovno-ćeš oživjeti-me i-iz-bezdana zemlje ponovno-ćeš podići-me."
1. pokazao si mi Izvornik: הִרְאִיתַנִי [hir'itani] Gramatika: Hifil (kauzativni oblik) perfektiv glagola 'ra'ah' (vidjeti) sa sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'učinio si da vidim'. Značenje: Psalmist priznaje Božju suverenost čak i nad patnjom. Bog je taj koji dopušta ili uzrokuje da čovjek 'vidi', odnosno iskustveno proživi, duboke nevolje kao dio duhovnog puta.
2. nevolje Izvornik: צָרוֹת [tzarot] Gramatika: Ženski rod množine imenice 'tzarah', izvedene iz korijena 'tzarar' koji znači 'biti uzak', 'stisnuti' ili 'vezati'. Značenje: Izražava fizički i psihološki osjećaj tjeskobe, ograničenosti i pritiska sa svih strana. Nevolje su prikazane kao mjesta bez izlaza gdje je osoba potpuno stiješnjena.
3. ponovno ćeš (vratit ćeš se) Izvornik: תָּשׁוּב [tashuv] Gramatika: Qal imperfekt glagola 'shuv' (vratiti se, okrenuti se). Ovdje se koristi uz drugi glagol kao idiomatski izraz s priloškim značenjem 'ponovno to učiniti'. Značenje: Ovaj glagol naglašava radikalni preokret i nadu u obnovu. Označava prekretnicu gdje Božje lice više nije skriveno, već se On aktivno vraća kako bi promijenio sudbinu stradalnika.
4. oživjeti me Izvornik: תְּחַיֵּינִי [techayyeni] Gramatika: Piel (intenzivni/kauzativni oblik) imperfekt glagola 'chayah' (živjeti) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ukazuje na aktivno, životvorno Božje djelovanje koje nadilazi puko preživljavanje. To je duboka obnova životne snage, gotovo poput uskrsnuća iz duhovne ili fizičke smrti.
5. i iz bezdana Izvornik: וּֽמִתְּהֹמוֹת [umittehomot] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), prijedloga 'min' (iz) i množine imenice 'tehom' (bezdan, dubina, ponor). Značenje: Riječ 'tehom' asocira na kozmičke vode kaosa iz Postanka 1:2. Ovdje metaforički označava sferu smrti, Šeol i krajnju propast iz koje samo Božja ruka može izvući i spasiti čovjeka.
Ovaj stih (Psalam 71:20) snažno sažima biblijsku teologiju patnje i otkupljenja, držeći u napetosti Božju suverenost nad nevoljama i Njegovu spasonosnu moć. Psalmist ne pripisuje svoje teške i mnogobrojne nevolje pukom slučaju, već priznaje da mu ih je Bog 'pokazao'. Time patnja dobiva smisao unutar odnosa s Bogom, postajući prostor u kojem će se manifestirati božanska snaga.
S druge strane, stih odiše dubokom sigurnošću u radikalni preokret. Dvostruka upotreba glagola za povratak ('tashuv') zajedno s glagolima oživljavanja i podizanja iz najdubljih 'bezdana zemlje', stvara sliku potpunog spasenja. Stih anticipira kasniju starozavjetnu i novozavjetnu nadu u uskrsnuće, svjedočeći da Bog koji dopušta silazak u tamu ponora ima i moć i volju izvući čovjeka natrag u punoću života.