"Bog ga je ostavio; progonite i uhvatite ga jer nema izbavitelja!"
"Bog ga je ostavio; progonite i uhvatite ga jer nema izbavitelja!"
Bože, ne udaljuj se od mene, Bože moj, požuri mi u pomoć!
Neka se posrame i nestanu protivnici duše moje, neka se zaogrnu sramotom i porugom oni koji traže moju nesreću.
A ja ću se uvijek nadati i dodat ću na svu Tvoju hvalu.
Moja će usta kazivati Tvoju Pravednost, sav dan Tvoje Spasenje, jer im ne znam broja.
Neka se posrame i nestanu protivnici duše moje, neka se zaogrnu sramotom i porugom oni koji traže moju nesreću.
Nek se postide i poginu protivnici duše moje; neka popadne stid i sramota na one koji mi traže zla!
יֵבֹשׁוּ יִכְלוּ שֹׂטְנֵי נַפְשִׁי יַֽעֲטוּ חֶרְפָּה וּכְלִמָּה מְבַקְשֵׁי רָעָתִֽי
ye.Vo.shu yikh.Lu so.te.Nei naf.Sh/i ya.'a.Tu Cher.pah u./khe.li.Mah me.vak.Shei ra.'a.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se posrame neka nestanu protivnici duše moje neka se zaogrnu sramotom i rugom tražitelji nesreće moje."
1. neka se posrame Izvornik: יֵבֹשׁוּ [yevoshu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena בּוֹשׁ (boš - sramiti se). Ovdje se koristi u jusing funkciji izražavajući snažnu želju. Značenje: U biblijskom kontekstu, sramota nije samo unutarnji osjećaj već i javni poraz i razotkrivanje neuspjeha zlih namjera pred Bogom i zajednicom.
2. neka nestanu Izvornik: יִכְלוּ [yikhlu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena כָּלָה (kalah - dovršiti, prestati, proći). Značenje: Izražava psalmistovu želju za potpunim krajem i prekidom neprijateljskog djelovanja. Zla sila treba biti iscrpljena i dovedena do ništavila.
3. protivnici Izvornik: שֹׂטְנֵי [sotenei] Gramatika: Qal aktivni particip, muški rod množine u konstruktnom (vezanom) stanju od korijena שָׂטַן (satan - protiviti se, optuživati). Značenje: Isti je korijen iz kojeg dolazi riječ 'Sotona' (Optužitelj). Ovdje se odnosi na ljudske tužitelje i neprijatelje koji aktivno i zlonamjerno djeluju protiv psalmista.
4. neka se zaogrnu Izvornik: יַֽעֲטוּ [ya'atu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena עָטָה (atah - umotati se, ogrnuti se). Značenje: Prekrasna pjesnička metafora koja prikazuje sramotu kao odjeću. Umjesto časti, neprijatelji će biti potpuno prekriveni i obilježeni svojim neuspjehom.
5. tražitelji nesreće moje Izvornik: מְבַקְשֵׁי רָעָתִֽי [mevakshei ra'ati] Gramatika: Particip Piel u konstruktnom stanju ('mevakshei' od baqaš - tražiti) s imenicom ženskog roda koja nosi prisušni sufiks 1. lica jednine ('ra'ati' od ra' - zlo, nesreća). Značenje: Ova fraza ukazuje na iznimno aktivnu, namjernu i upornu potragu neprijatelja za psalmistovom propašću. Naglašava se njihova neprestana zla namjera.
Ovaj stih (Psalam 71,13) izražava snažnu molitvu za božansku pravdu i zaštitu od zlonamjernih neprijatelja. Psalmist traži da se zla namjera njegovih tužitelja okrene protiv njih samih, te da umjesto trijumfa dožive potpuni javni poraz. Zanimljivo je korištenje korijena iz kojeg potječe riječ 'Sotona' za ljude, što naglašava demonsku prirodu nepravednog optuživanja pravednika.
Posebno je upečatljiva vizualna metafora u kojoj sramota i prezir postaju ogrtač u koji će neprijatelji biti umotani. To nije puki zaziv osobne osvete, već vapaj za uspostavom Božjeg pravednog poretka u kojem zlo ne može dugoročno trijumfirati i u kojem se zloća na kraju vraća onima koji je aktivno traže.