Ne odbaci me u vrijeme starosti, na izmaku moje snage ne napusti me.
Ne odbaci me u vrijeme starosti, na izmaku moje snage ne napusti me.
Jer moji neprijatelji govore o meni i oni koji vrebaju moju dušu zajedno se savjetuju:
"Bog ga je ostavio; progonite i uhvatite ga jer nema izbavitelja!"
Bože, ne udaljuj se od mene, Bože moj, požuri mi u pomoć!
Neka se posrame i nestanu protivnici duše moje, neka se zaogrnu sramotom i porugom oni koji traže moju nesreću.
"Bog ga je ostavio; progonite i uhvatite ga jer nema izbavitelja!"
Govoreći: Bog ga je ostavio, potjerajte i uhvatite ga, jer ga nema ko izbaviti.
לֵאמֹר אֱלֹהִים עֲזָבוֹ רִֽדְפוּ וְתִפְשׂוּהוּ כִּי אֵין מַצִּֽיל
Le./mor 'E.lo.Him a.za.V/o rid.Fu ve./tif.Su./hu ki- 'ein ma.Tzil
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći Bog ostavio ga je progonite i uhvatite ga jer nema spasitelja"
1. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [lemor] Gramatika: Tvori se od prijedloga 'le' (za, k) i infinitiva konstruktnog glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna hebrejska formula za uvođenje direktnog govora. Značenje: Uvodi citat zlobnog i podrugljivog govora neprijatelja. Otkriva da neprijatelji ne samo da djeluju protiv psalmista, nego i verbaliziraju svoju osudu i prezir.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['Elohim] Gramatika: Imenica u množini (pluralis majestatis) koja se gotovo uvijek koristi uz glagole u jednini kada se odnosi na biblijskog Boga. Značenje: Označava Boga u Njegovoj svemoći i vrhovnom autoritetu. Tragična je ironija da neprijatelji koriste ime svemoćnog Boga kako bi ustvrdili da je upravo On nemoćnog patnika prepustio sudbini.
3. ostavio ga je Izvornik: עֲזָבוֹ [azavo] Gramatika: Glagol 'azav' (ostaviti, napustiti) u perfektu (qal), 3. lice jednine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('o' - ga/njega). Značenje: Izražava teološki i egzistencijalni užas potpune napuštenosti. Neprijatelji tumače patnju pravednika kao definitivan dokaz da je Božji savez raskinut i da je zaštita povučena.
4. progonite i uhvatite ga Izvornik: רִֽדְפוּ וְתִפְשׂוּהוּ [ridfu vetifsuhu] Gramatika: Dva glagola u imperativu (qal), 2. lice množine. Drugi glagol ima pripojen pronominalni sufiks 3. lica jednine ('hu' - ga). Značenje: Dinamični zapovjedni oblici naglašavaju brzinu i agresivnost neprijatelja. Oni vide tobožnju Božju odsutnost kao zeleno svjetlo i savršenu priliku za nemilosrdan napad.
5. jer nema spasitelja Izvornik: כִּי אֵין מַצִּֽיל [ki 'ein matzil] Gramatika: Veznik 'ki' (jer) objašnjava razlog napada, negacija 'ein' (nema, ne postoji) i particip hifil glagola 'natzal' (izbaviti, spasiti). Značenje: Ovo je vrhunac očaja iz perspektive neprijatelja koji vjeruju da je ishod zagarantiran. Tvrdnja da 'nema spasitelja' izravan je napad na Božji karakter, negirajući Njegovu ulogu Izbavitelja.
Ovaj stih (Psalam 71:11) predstavlja dramatičnu kulminaciju patnje pravednika (psalmista), prikazujući trenutak kada njegovi neprijatelji verbaliziraju svoj zlobni trijumf. Oni njegovu trenutnu slabost, bolest ili nevolju tumače kao teološki dokaz da ga je Bog trajno odbacio. Ovakva perspektiva reflektira rašireno drevno shvaćanje po kojem je svaka nevolja izravna kazna i znak gubljenja božanske naklonosti.
Poruka stiha iznimno je snažna jer ogoljuje najdublji strah svakog vjernika – strah od potpune napuštenosti (odsutnosti spasa). Neprijatelji ne napadaju samo fizički, već napadaju sami temelj psalmistove egzistencije: njegov odnos s Bogom. Ipak, u širem kontekstu Psalma 71, ovaj citat služi samo kao uvod u psalmistovu ponovnu molitvu i izjavu pouzdanja, čime se dokazuje da ljudski zaključci o Božjoj prisutnosti često promašuju istinu.