da mi dušu ne rastrga kao lav, razdirući je, a nema izbavitelja.
da mi dušu ne rastrga kao lav, razdirući je, a nema izbavitelja.
Jahve, Bože moj, ako učinih ovo, ako ima nepravde u mojim rukama,
ako zlom uzvratih onome koji je sa mnom u miru i bez razloga opljačkah svoga neprijatelja
Neka mi neprijatelj progoni dušu i sustigne je, neka mi život u zemlju pogazi, a slavu moju u prašinu položi. Sela.
Ustani, Jahve, u Svom Gnjevu, podigni se protiv bijesa mojih tlačitelja i probudi se za mene na Sud koji si zapovjedio.
ako zlom uzvratih onome koji je sa mnom u miru i bez razloga opljačkah svoga neprijatelja
Ako sam zlo vratio prijatelju svojemu, ili krivo učinio onima koji na me na pravdi napadahu;
אִם גָּמַלְתִּי שֽׁוֹלְמִי רָע וָאֲחַלְּצָה צוֹרְרִי רֵיקָֽם
'im- Ga.mal.ti shol.M/i Ra' va./'a.cha.le.Tza/h tzo.R/i rei.Kam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako uzvratih onome-u-miru-sa-mnom zlo i-opljačkah neprijatelja-mog bez-razloga"
1. uzvratih Izvornik: גָּמַלְתִּי [Ga.mal.ti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine od korijena גמל (gamal). U biblijskom hebrejskom često označava čin potpunog uzvraćanja. Značenje: Izražava ideju pune naplate ili nagrade za nečija djela. Ovdje uvodi uvjetnu kletvu ('ako sam uzvratio...') kojom psalmist tvrdi svoju potpunu nevinost.
2. onome u miru sa mnom Izvornik: שֽׁוֹלְמִי [shol.M/i] Gramatika: Aktivni particip u Qal rodu, muški rod jednina s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od korijena שלם (sh-l-m). Značenje: Ovaj izraz ne označava samo izostanak sukoba, već saveznički odnos povjerenja ('čovjek mog mira'). Označava bliskog saveznika prema kojem bi izdaja bila teški grijeh.
3. i opljačkah / i izbavih Izvornik: וָאֲחַלְּצָה [va./'a.cha.le.Tza/h] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 1. lice jednine s 'vav konsekutivnim' i 'he kohortativnim'. Korijen je חלץ (ch-l-tz). Značenje: Složen glagol koji može značiti 'opljačkati' (što nastavlja misao kletve) ili 'spasiti' (stvarajući umetak: 'štoviše, spašavao sam neprijatelja'). Obje interpretacije snažno naglašavaju Davidovu pravednost.
4. neprijatelja mog Izvornik: צוֹרְרִי [tzo.R/i] Gramatika: Aktivni particip u Qal formi, muški rod jednina s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen je צרר (tz-r-r). Značenje: Označava onoga tko aktivno tlači, veže ili susteže. Kontrastira s prethodnim izrazom, pokazujući da psalmist nije bio nepravedan ni prema prijateljima ni prema otvorenim protivnicima.
5. bez razloga Izvornik: רֵיקָֽם [rei.Kam] Gramatika: Prilog izveden iz korijena ריק (r-y-q) koji označava prazninu, s priložnim sufiksom. Značenje: Može značiti 'isprazno', 'praznih ruku' ili 'bez uzroka'. Ovdje označava nepostojanje provokacije, naglašavajući da psalmist nikome nije naudio iz čiste zlobe.
Ovaj stih (Psalam 7:4 u kršćanskim, odnosno 7:5 u židovskim Biblijama) ključni je dio Davidove prisege o nedužnosti u kojoj pred Bogom zaziva prokletstvo na samoga sebe ako su optužbe njegovih neprijatelja točne. Kroz snažne kontraste ('prijatelj' nasuprot 'neprijatelju', 'zlo' nasuprot 'miru'), David izražava iznimno visoki etički standard drevnog Izraela koji nadilazi puku osvetu.
Posebno je znakovita dvosmislenost glagola 'chalatz', koji ostavlja dvije jednako snažne slike Davidove pravednosti. S jedne strane, on tvrdi da nije bez razloga pljačkao svoje neprijatelje, a s druge (prema alternativnom i povijesno raširenom čitanju), da im je čak i spašavao živote kada bi se našli u opasnosti, što savršeno odgovara poznatim epizodama u kojima je David poštedio kralja Šaula.