Početna ›

Psalam 7,5 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Jahve, Bože moj, ako učinih ovo, ako ima nepravde u mojim rukama,

ako zlom uzvratih onome koji je sa mnom u miru i bez razloga opljačkah svoga neprijatelja

Neka mi neprijatelj progoni dušu i sustigne je, neka mi život u zemlju pogazi, a slavu moju u prašinu položi. Sela.

Ustani, Jahve, u Svom Gnjevu, podigni se protiv bijesa mojih tlačitelja i probudi se za mene na Sud koji si zapovjedio.

Zajednica naroda okružit će Te, a nad njom se vrati u visinu.

Biblija

Neka mi neprijatelj progoni dušu i sustigne je, neka mi život u zemlju pogazi, a slavu moju u prašinu položi. Sela.

Daničić-Karadžić

Neka goni neprijatelj dušu moju, i neka je stigne, i pogazi na zemlju život moj i slavu moju u prah obrati.

Original

יִֽרַדֹּף אוֹיֵב נַפְשִׁי וְיַשֵּׂג וְיִרְמֹס לָאָרֶץ חַיָּי וּכְבוֹדִי לֶעָפָר יַשְׁכֵּן סֶֽלָה

Izgovor

yi.ra.Dof 'o.Yev naf.Sh/i ve./ya.Seg ve./yir.Mos la./'A.retz chai.Ya/i u./khe.vo.D/i le./'a.Far yash.Ken Se.lah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Neka progoni neprijatelj dušu moju i neka stigne i neka zgazi na zemlju život moj i slavu moju u prašinu neka položi Selah"

Analiza

1. Neka progoni Izvornik: יִֽרַדֹּף [yi.ra.Dof] Gramatika: Pijel imperfekt (s jusivnim značenjem), 3. lice jednine muškog roda od korijena רדף (radaf - progoniti). Pijel konjugacija ukazuje na intenzivnu, nasilnu i nemilosrdnu radnju. Značenje: Izražava spremnost na najtežu kaznu u slučaju krivnje. Intenzivnost glagola oslikava potpunu neumoljivost kojom bi neprijatelj izvršio osvetu.

2. dušu moju Izvornik: נַפְשִׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica נֶפֶשׁ (nefesh - duša, ždrijelo, biće) sa pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Biblijski koncept 'nefesh' ne odnosi se na apstraktnu, nematerijalnu dušu, već na cjelokupno živo biće, životnu snagu i samu egzistenciju.

3. i neka zgazi Izvornik: וְיִרְמֹס [ve./yir.Mos] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Qal imperfektom 3. lica jednine muškog roda od korijena רמס (ramas - gaziti, tlačiti). Značenje: Označava čin doslovnog gaženja i utiskivanja u tlo. Simbolizira potpuno podčinjavanje, krajnje poniženje i nasilan kraj neprijateljevom rukom.

4. život moj Izvornik: חַיָּי [chai.Ya/i] Gramatika: Imenica חַיִּים (chayim - život, uvijek u množini) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U paralelizmu s riječju 'nefesh', dodatno naglašava tjelesni život i preživljavanje na zemlji koje autor stavlja na kocku.

5. i slavu moju Izvornik: וּכְבוֹדִי [u./khe.vo.D/i] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + imenica כָּבוֹד (kavod - slava, čast, težina) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Kavod predstavlja čovjekovo osobno dostojanstvo, čast i ugled u zajednici pred Bogom. Njeno uništavanje znači konačni pad i vječnu sramotu.

6. u prašinu Izvornik: לֶעָפָר [le./'a.Far] Gramatika: Prijedlog ל (le - u, prema) + imenica עָפָר ('afar - prah, prašina, suha zemlja). Značenje: Prah je jasan starozavjetni simbol smrtnosti i silaska u podzemlje (Šeol). Završiti u prahu znači biti vraćen u stanje iz kojeg je čovjek stvoren te pasti u smrtni zaborav.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 7,6) predstavlja snažnu zakletvu o nevinosti u obliku radikalne autokletve, što je specifičan element starozavjetnog pravnog i molitvenog rječnika. Psalmist predlaže vlastitu smrt i potpuno poniženje kao jedinu pravednu kaznu ukoliko se pokaže da su lažne optužbe njegovih neprijatelja istinite. Zastrašujuća slikovitost – gdje neprijatelj progoni njegov život, gazi ga u zemlju i baca njegovu čast u prašinu – služi kao ultimativni dokaz njegove čiste savjesti.

Kroz dramatičnu eskalaciju radnji (progoniti, stići, zgaziti, položiti u prah), autor dočarava potpunu destrukciju koju bi zaslužio svojim grijehom. Ovakva spremnost na najgoru sudbinu naglašava autorovo apsolutno povjerenje u Božju pravednost; on se ne boji pred Bogom izreći najstrašniju moguću osudu samome sebi jer je potpuno siguran da je nedužan i da će ga Božji sud opravdati.