Ako se ne obrati, naoštrit će Svoj mač, napeo je Svoj luk i namjestio ga.
Ako se ne obrati, naoštrit će Svoj mač, napeo je Svoj luk i namjestio ga.
I njemu je pripremio oružje smrti, Svoje strijele plamtećima čini.
Gle, začinje zlodjelo, zanese muku i rađa laž.
Jamu iskopa i izdubi je, pa pade u propast koju načini.
Njegova će se zloba vratiti na njegovu glavu i na njegovo će se tjeme spustiti njegovo nasilje.
Gle, začinje zlodjelo, zanese muku i rađa laž.
Gle, bezbožnik zače nepravdu, trudan bijaše zločinstvom, i rodi sebi prijevaru.
הִנֵּה יְחַבֶּל אָוֶן וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָֽׁקֶר
hi.Neh ye.cha.bel- 'A.ven ve./ha.Rah 'a.Mal ve./Ya.lad Sha.ker
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gle, začinje zlodjelo, i zanese muku, i rađa laž."
1. začinje / trpi trudove Izvornik: יְחַבֶּל [ye.cha.bel] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena חבל (chabal). U ovom obliku označava grčenje, uvijanje ili osjećanje porođajnih trudova. Značenje: Slikovito opisuje unutarnju muku zlikovca koji ulaže intenzivan napor i energiju kako bi proizveo zlo, uspoređujući to s porođajnim bolovima.
2. zlodjelo Izvornik: אָוֶן ['A.ven] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Njezino osnovno značenje može obuhvaćati prazninu i ništavnost, ali ovdje specifično označava grijeh, nepravdu ili zlobu. Značenje: Predstavlja samu bit onoga što bezbožnik nosi u sebi. To je suštinsko zlo i nepravda koja je u konačnici destruktivna i duhovno isprazna.
3. i zanese Izvornik: וְהָרָה [ve./ha.Rah] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i) te glagola u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena הרה (harah). Znači zatrudnjeti ili začeti. Značenje: Nastavlja biološku metaforu trudnoće, naglašavajući kako zla namjera nije samo prolazna misao. To je zlo koje se njeguje, hrani i raste unutar grešnika dok ne dođe vrijeme za ostvarenje.
4. muku / nevolju Izvornik: עָמָל ['a.Mal] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Korijen ukazuje na teški rad i trud, ali često nosi konotaciju nevolje, nesreće ili patnje koju taj rad uzrokuje. Značenje: Zlo koje zlikovac njeguje zapravo je teška muka. Ono donosi napor za njega samoga koji ga stvara, ali prvenstveno označava patnju i nesreću koju namjerava donijeti svojim žrtvama.
5. i rađa Izvornik: וְיָלַד [ve./Ya.lad] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' i glagola u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena ילד (yalad). Označava čin rađanja ili donošenja na svijet. Značenje: Predstavlja vrhunac i konačni rezultat dugotrajnog procesa smišljanja zla. Zla namjera konačno prelazi u djelo i izlazi na vidjelo u stvarnom svijetu.
6. laž Izvornik: שָֽׁקֶר [Sha.ker] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Prevodi se kao laž, varka, obmana, pa čak i razočaranje ili iluzija. Značenje: Krajnji ishod grešnikovog truda je potpuni promašaj. Umjesto moći ili uspjeha koje je očekivao, njegovo 'rođeno' djelo obmanjuje njega samog, donoseći samo ništavilo i propast.
Ovaj stih (Psalam 7:15 u hebrejskom izvorniku, u nekim prijevodima 7:14) koristi snažnu i upečatljivu metaforu začeća, trudnoće i rađanja kako bi opisao proces nastanka zla u čovjeku. Zlikovac se trudi, nosi zlo u sebi, pazi ga i razvija, ulažući ogroman, gotovo grčevit napor koji je pjesnički uspoređen s mukom trudova. Zlo u biblijskom poimanju ovdje nije prikazano tek kao slučajan čin, već kao dugotrajan i namjeran proces unutarnjeg kvarenja kojem se osoba u potpunosti posvećuje.
Međutim, plod tog izokrenutog rađanja duboko je ironičan i autodestruktivan. Zlikovac ulaže trud oko zlodjela, nosi tešku muku, a na kraju 'rađa' laž. Zlo se pokazuje kao samoobmanjujuće, iluzorno i u konačnici uzaludno. Umjesto da zločinac postigne svoj cilj i uništi pravednika, čitav njegov pothvat rezultira prazninom i obmanom, pripremajući teren za pravednu Božju odmazdu gdje grešnik u konačnici upada u jamu koju je sam iskopao (kako objašnjavaju sljedeći stihovi u psalmu).