Gle, začinje zlodjelo, zanese muku i rađa laž.
Gle, začinje zlodjelo, zanese muku i rađa laž.
Jamu iskopa i izdubi je, pa pade u propast koju načini.
Njegova će se zloba vratiti na njegovu glavu i na njegovo će se tjeme spustiti njegovo nasilje.
Zahvaljivat ću Jahvi prema Njegovoj Pravednosti i pjevat ću Imenu Jahve Svevišnjega.
Ja ću zahvaliti GOSPODU za njegovu pravdu, i pjevat ću ime GOSPODA, Svevišnjega.
Njegova će se zloba vratiti na njegovu glavu i na njegovo će se tjeme spustiti njegovo nasilje.
Zloba njegova obrati se na njegovu glavu, i zločinstvo njegovo pade na tjeme njegovo.
יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְעַל קָדְקֳדוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵֽד
ya.Shuv a.ma.L/o ve./ro.Sh/o ve./'Al ka.de.ko.D/o cha.ma.S/o ye.Red
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vratit će se muka njegova na glavu njegovu i na tjeme njegovo nasilje njegovo spustit će se."
1. vratit će se Izvornik: יָשׁוּב [yashuv] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se, okrenuti se). Imperfekt ukazuje na buduću, sigurnu radnju. Značenje: Teološki izražava neumoljiv zakon duhovne realnosti prema kojem se ljudska djela neizbježno vraćaju svome izvoru. Zlo ne ostaje nekažnjeno, već se vraća poput bumeranga onome tko ga je pokrenuo.
2. muka njegova Izvornik: עֲמָלוֹ [amalo] Gramatika: Imenica muškog roda עָמָל (amal) s posvojnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Riječ označava trud, rad, muku, ali i nepravdu ili zlobu. Značenje: Odnosi se na destruktivni napor i spletke koje je nepravednik spremao drugima. Ta ista 'muka' koju je planirao uzrokovati drugome sada postaje njegov vlastiti teret koji mora nositi.
3. na glavu njegovu Izvornik: בְרֹאשׁוֹ [verosho] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, na) prefiksiran na imenicu רֹאשׁ (rosh - glava) uz posvojni sufiks 3. lica jednine. Zbog gramatičkih pravila (begadkefat), slovo bet se čita kao 'v'. Značenje: Glava simbolizira cjelokupnu osobu, njezin autoritet i središte života. Udarac na vlastitu glavu predstavlja potpunu, osobnu i fatalnu propast planova koje je zlikovac osmislio.
4. tjeme njegovo Izvornik: קָדְקֳדוֹ [qodqodo] Gramatika: Imenica muškog roda קָדְקֹד (qodqod) s posvojnim sufiksom 3. lica jednine. Riječ je o specifičnom anatomskom terminu za krunu glave. Značenje: Tjeme označava sam vrh čovjeka, njegovo najviše i često vrlo ranjivo mjesto. Poetički pojačava prethodni izraz (glavu) i naglašava ekstremnu preciznost s kojom ga pogađa vlastito zlo.
5. nasilje njegovo Izvornik: חֲמָסוֹ [chamaso] Gramatika: Imenica muškog roda חָמָס (chamas) s posvojnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Pojam obuhvaća okrutnost, nepravdu i destrukciju koja narušava Božji mir (šalom). Zlikovčevo izravno i aktivno nasilje na kraju ne uništava pravednika, već se okreće protiv samog nasilnika.
6. spustit će se Izvornik: יֵרֵֽד [yered] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָרַד (yarad - sići, spustiti se). Značenje: Slika okomitog pada naglašava silinu, težinu i neizbježnost suda. Poput teškog fizičkog predmeta, grijeh se obrušava na onoga tko ga je počinio vođen 'zakonom gravitacije' Božje pravde.
Ovaj stih (Psalam 7:17 u hebrejskom izvorniku, odnosno Psalam 7:16 u nekim prijevodima) savršeno sažima biblijski koncept 'bumerang-pravde' ili imanentne retribucije. Zakon sjetve i žetve ovdje je prikazan kroz vrlo dinamičnu i vizualnu poeziju: zlo ne ostaje nekažnjeno, ali Bog ne mora nužno intervenirati stvaranjem nove kazne. Grijeh u sebi nosi sjeme vlastitog uništenja i kazna je ugrađena u samo zlodjelo.
Slikovitim, sinonimnim paralelizmom ('na glavu' i 'na tjeme'), psalmist ističe potpunu i fatalnu prirodu ovog obrata. Nasilje (chamas) i muka (amal) koju zlikovac smišlja drugome okomito se spuštaju ravno na njegovu vlastitu glavu. To daje duboku utjehu pravedniku u nevolji, jamčeći mu da je moralni poredak svemira stabilan i da će se pravda neizbježno izvršiti, oslanjajući se na težinu samoga zla.