Bog je Pravedni Sudac i Bog koji se gnjevi svakoga dana.
Bog je Pravedni Sudac i Bog koji se gnjevi svakoga dana.
Ako se ne obrati, naoštrit će Svoj mač, napeo je Svoj luk i namjestio ga.
I njemu je pripremio oružje smrti, Svoje strijele plamtećima čini.
Gle, začinje zlodjelo, zanese muku i rađa laž.
Jamu iskopa i izdubi je, pa pade u propast koju načini.
I njemu je pripremio oružje smrti, Svoje strijele plamtećima čini.
I zapinje smrtnu strijelu, čini strijele svoje da pale.
וְלוֹ הֵכִין כְּלֵי מָוֶת חִצָּיו לְֽדֹלְקִים יִפְעָֽל
ve./l/o he.Khin ke.lei- Ma.vet chi.Tza/v le./do.le.Kim yif.'Al
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I njemu je pripremio oružja smrti, strijele svoje u goruće on čini."
1. I njemu je pripremio Izvornik: וְלוֹ הֵכִין [ve./l/o he.Khin] Gramatika: Sintagma se sastoji od veznika 'vav' (i), prijedloga 'le' (za, k) sa sufiksom 3. lica jednine i glagola 'kun' u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Upotreba perfekta naglašava da je radnja pripreme već dovršena i sigurna. Značenje: Odnosi se na Boga koji je pripremio svoj pravedni sud za onoga tko se odbija pokajati. Izraz naglašava božansku gotovost, odlučnost i suverenitet u provođenju savršene pravde nad zlom.
2. oružja smrti Izvornik: כְּלֵי מָוֶת [ke.lei- Ma.vet] Gramatika: Imenica 'keli' (predmet, posuda, sprava, oružje) nalazi se u množini u statusu constructusu (vezanom stanju), neposredno povezana s apsolutnom imenicom 'mavet' (smrt). Značenje: Ova fraza vrlo slikovito i dramatično opisuje smrtnu ozbiljnost i konačnost Božje presude. Kazna za ustrajanje u grijehu prikazana je vojnom terminologijom kao smrtonosni arsenal koji donosi potpunu propast.
3. strijele svoje Izvornik: חִצָּיו [chi.Tza/v] Gramatika: Imenica 'chetz' (strijela) nalazi se u množini i nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine (njegove strijele). Značenje: Strijele u biblijskoj poeziji često simboliziraju brzu, iznenadnu i neizbježnu Božju kaznu. One nepogrešivo pogađaju metu iz daljine, ne ostavljajući onome koji čini zlo nikakav prostor za bijeg ili skrivanje.
4. u goruće on čini Izvornik: לְֽדֹלְקִים יִפְעָֽל [le./do.le.Kim yif.'Al] Gramatika: Riječ 'dolekim' je aktivni particip Qal glagola 'dalaq' (gorjeti, zapaliti) s prijedlogom 'le' (u, za). 'Yif'al' je Qal imperfekt glagola 'pa'al' (činiti, praviti, djelovati) u 3. licu jednine. Značenje: Ova slika prikazuje Boga koji svoje oružje aktivno pretvara u plamteće projektile. Koncept zapaljivih strijela pojačava dojam neizbježnog uništenja i svetog gnjeva koji temeljito proždire i uništava zlo.
Ovaj stih (Psalam 7:14 prema hebrejskoj numeraciji, 7:13 u hrvatskim prijevodima) donosi snažnu i zastrašujuću sliku Boga kao božanskog ratnika koji je u potpunosti spreman izvršiti pravdu nad nepokajanim grešnikom. Kroz metaforiku smrtonosnog oružja i plamtećih strijela, psalmolog naglašava da se Božje strpljenje i odgađanje kazne ne smiju smatrati znakom Njegove slabosti ili pasivnosti. Naprotiv, Njegov sud je već pripremljen i čeka, što ističe apsolutnu sigurnost konačne kazne za one koji ustraju u nepravdi.
Pretvaranje običnih strijela u 'goruće' ukazuje na aktivnu, dinamičnu prirodu i razornu moć tog nadolazećeg suda. S jedne strane, ova slika vjernicima koji trpe nepravdu pruža utjehu i jamstvo da će Bog u konačnici obraniti pravednike. S druge strane, zlotvorima služi kao dramatično, oštro upozorenje na strašne i neizbježne posljedice njihovih djela, pozivajući ih na hitno pokajanje.