Jer Jahve sluša uboge i Svoje sužnjeve ne prezire.
Jer Jahve sluša uboge i Svoje sužnjeve ne prezire.
Neka Ga hvale Nebesa i Zemlja, mora i sve što u njima gmiže.
Jer Bog će spasiti Sion i sagraditi gradove Judine, a oni će se ondje nastaniti i baštiniti ga.
Potomstvo Njegovih slugu baštinit će ga i oni koji ljube Njegovo Ime prebivat će u njemu.
loza njegovih slugu će to baštiniti, a oni koji vole njegovo ime načinit će tu svoje boravište.
Jer Bog će spasiti Sion i sagraditi gradove Judine, a oni će se ondje nastaniti i baštiniti ga.
Jer će Bog spasti Sion, sazidaće gradove Judine; i ljudi će se ondje naseliti i naslijediće ga.
כִּי אֱלֹהִים יוֹשִׁיעַ צִיּוֹן וְיִבְנֶה עָרֵי יְהוּדָה וְיָשְׁבוּ שָׁם וִירֵשֽׁוּהָ
ki 'E.lo.Him yo.Shi.a' tzi.Yon Ve./yiv.neh 'a.Rei ye.hu.Dah ve./Ya.she.vu Sham vi./re.Shu./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer Bog će spasiti Sion i sagradit će gradove Jude i nastanit će se tamo i baštinit će ju"
1. će spasiti Izvornik: יוֹשִׁיעַ [yo.Shi.a'] Gramatika: Hifil imperfekt, treće lice jednine muškog roda od glagolskog korijena ישע (yasha'). Hifil konjugacija ovdje označava kauzativno, aktivno djelovanje subjekta. Značenje: Označava Božje aktivno uplitanje i izbavljenje iz nevolje, opasnosti ili ropstva. Ukazuje na krajnje oslobođenje, zaštitu i sigurnost koju samo Bog može pružiti.
2. i sagradit će Izvornik: וְיִבְנֶה [Ve./yiv.neh] Gramatika: Veznik 'vav' (ו) spojen s Qal imperfektom, treće lice jednine muškog roda od korijena בנה (banah - graditi). Značenje: Riječ izražava fizičku obnovu i restauraciju srušenog. Teološki, kada Bog gradi, to označava trajnu uspostavu, blagoslov i obnovu narušenog odnosa sa svojim narodom.
3. gradove Izvornik: עָרֵי ['a.Rei] Gramatika: Imenica עִיר ('ir - grad) u množini, u konstruktnom stanju (status constructus), što se prevodi kao 'gradovi (od)'. Značenje: Gradovi simboliziraju utvrđena mjesta ljudske zajednice, kulture i zaštite. Njihova obnova predstavlja potpunu revitalizaciju društvenog i vjerskog života Jude.
4. i nastanit će se Izvornik: וְיָשְׁבוּ [ve./Ya.she.vu] Gramatika: Veznik 'vav' (ו) uz Qal perfekt, treće lice množine od korijena ישב (yashav - sjediti, stanovati). Obratni 'vav' (vav konsekutiv) ovdje pretvara perfekt u značenje budućeg vremena. Značenje: Označava mirno prebivanje, trajnu stabilnost i konačni prestanak lutanja. To predstavlja opipljivo ispunjenje Božjeg obećanja o trajnom i sigurnom miru u domovini.
5. i baštinit će ju Izvornik: וִירֵשֽׁוּהָ [vi./re.Shu./ha] Gramatika: Veznik 'vav' (ו) uz Qal imperfekt, treće lice množine od korijena ירש (yarash - posjedovati, baštiniti) uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine ženskog roda (ju - odnosi se na Judu/zemlju). Značenje: Predstavlja zakonito, trajno preuzimanje i uživanje onoga što je Bog obećao patrijarsima. Nije samo vojno osvajanje, već sveto nasljedovanje Abrahamovog saveza kao vječne baštine. Imena: - Sion [צִיּוֹן / tzi.Yon] (grad / planina) Znači: tvrđava, suho mjesto ili znak (nesigurno) Tvorba: Etimologija imena je nesigurna, no stručnjaci ga najčešće izvode iz hurijsko-jebusejskog korijena za 'tvrđavu', ili semitskog korijena koji znači 'suho mjesto' ili 'orijentir/spomenik'.
- Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (pokrajina / narod) Znači: onaj koji hvali, onaj koji zahvaljuje Tvorba: Ime potječe od eponimskog pretka Jude, a izvedeno je iz hebrejskog korijena ידה (yadah), što u Hophal ili Hifil konjugaciji znači zahvaljivati, hvaliti ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja sina kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' i zato mu daje ime Juda.
Ovaj stih (iz Psalma 69,36) izražava snažnu proročku nadu i sigurnost u Božje obećanje konačne obnove i spasenja. Glavna je poruka Božja apsolutna suverenost u povijesti: On je taj koji vlastitom snagom spašava Sion i iznova gradi porušene gradove Jude, osiguravajući spasenje i budućnost narodu koji se suočavao s uništenjem ili izgnanstvom.
Fizička i infrastrukturna obnova (gradnja gradova) neraskidivo je povezana s duhovnom obnovom saveza. Kroz glagole 'nastaniti se' i 'baštiniti', tekst jamči sigurnost trajnog prebivanja i vraćanja legitimnog prava na obećanu zemlju. To ukazuje na činjenicu da Božje izbavljenje nije samo kratkotrajni povijesni događaj, već povratak vječnoj baštini i ispunjenje svetog saveza sklopljenog s precima.